Альберти, леон баттиста

биография

Леон Баттиста Альберти родился 14 февраля 1404 г.. Естественный сын Лоренцо Дельи Альберти, флорентийского графского семейства, который также дал знаменитую линию флорентийских банкиров и купцов  : Альберти . Его мать, Бьянка Фиески, из одной из самых благородных и самых известных генуэзских семей того времени, уже имела от Лоренцо Альберти сына Карло, родившегося, по всей вероятности, в 1402 году, за два года до Баттисты; она тоже собиралась умереть в 1406 году, почти не оставив памяти своим детям. Баттиста, которого позже назвали Леон или Леоне, несомненно, отдавая дань уважения Венеции, в которой он провел большую часть своего детства, сформировался в основном в Падуе , в знаменитой школе Гаспарино Барзицца, затем в Болонье. , где он, в частности, изучал право.

После смерти своего отца в 1421 году в Падуе он посвятил себя литературе и искусству ( studia humanitatis ), отказываясь заниматься тем, что сделало состояние семьи, а именно торговлей и банком (Альберти были банкиры папа в конце XIV — го и начале XV — го  века ). В начале 1430-х годов в Риме Баттиста поступил на службу к Патриарху Градо / Аквилеи Бьяджо Молин или да Молину, тогдашнему государственному секретарю Ватикана, вероятно, принял второстепенные приказы и стал «апостольским сокращением». редактор папских сводок; он также получил некоторые церковные льготы на территории Флоренции. Его узнают и ценят, прежде всего, благодаря письмам, хотя во Флоренции (которую он впервые посетил в 1434–1435 годах) они вызывают враждебность и даже остракизм. Это правда , что в его сатирических произведениях ( Мом , Intercœnales и т.д.), Альбертите не стесняется нападать на гуманистическую среду и римскую курию с едким тоном и воодушевлением , что мы не найдем в ближайшее время. В мировой литературе.

Первый документ, доказывающий, что Альберти участвовал в архитектурном проекте, вероятно, датируется 1454 годом (письмо Маттео де Пасти, директору строительной площадки Темпио малатестиано в Римини ). Тогда Альберти действительно получает признание и даже славу, которую он, несомненно, искал. В 1468 году арбитраж в его пользу позволил ему завладеть частью родовой башни Альберти во Флоренции, дворца, в котором жил его дед Бенедетто в Санта-Кроче; однако он сохранит свою главную резиденцию в Риме, где он сможет продолжить изучение классических текстов и, в частности, Витрувия в Ватиканской библиотеке, а также свои исследования древних руин. Он также будет поддерживать многочисленные связи, как профессиональные, так и дружеские, в нескольких городах северной Италии (Венеция, Мантуя, Феррара, Урбино, Болонья и т. Д.), А также в Неаполе и на Сицилии. Тогда его место занимает признанный интеллектуальный и моральный авторитет. Он умер в Риме через несколько месяцев после того, как совершил экскурсию по римским руинам с молодым Лоуренсом Великолепным .

Труды мастера

Трактаты Альберти «О живописи», «О скульптуре», написанные в 1434–1435 на латыни и позднее вышедшие в итальянском переводе, представляют собой первую научно обоснованную теорию искусства эпохи Возрождения. В первом трактате (О живописи) Альберти излагает принципы построения перспективы, не утратившие своей актуальности и по сей день. Он наглядно излагает их на примере пирамиды. При создании своей теории он опирался на положения геометрии и оптики, в которых прекрасно разбирался. Живопись охарактеризована Альберти как «проекция линий и цвета на поверхность». Он считал, что художник должен обладать познаниями в поэзии и риторике, а также определенным общим образованием, чтобы адекватно отображать различные жизненные темы в своем творчестве. Такое методическое требование было новаторским шагом. Сочинения предшественников, например трактат Ченнино Ченнини, написанный в 1390, являлись скорее практическими наставлениями для художников. Развивая античные идеи «свободных искусств» («Artes liberalis»), Альберти переводит искусство из разряда чистого ремесла в область науки. Это отражало новое гуманистическое понимание искусства и отвечало миропониманию самого Альберти — идеального олицетворения гармоничного человека Ренессанса.

Санта Мария Новелла, фасад. Геометрическое решение фасада церкви Санта Мария Новелла считается типичным примером воплощения архитектурной теории Альберти.

Леон Баттиста Альберти был незаконнорожденным, но признанным ребенком одного из богатейших и высокопоставленных вельмож Флоренции. Он получил всестороннее образование. В возрасте 24 лет Альберти получил степень доктора в области права в университете города Болоньи — одном из крупнейших научных центров того времени. В 20 лет он написал комедию «Филодокс», затем увлекся естественными науками и математикой. Альберти пробовал себя в роли художника и скульптора, но в итоге остался теоретиком. Даже вплотную занявшись архитектурой, он ограничивался лишь работой над чертежами и изготовлением моделей, оставляя право воплощать свои замыслы другим.

Наряду с размышлениями о живописи и подробным объяснением сути перспективы, Альберти описывает в трактате критерии художественной оценки картин. Основной акцент он делает на контурах, построении композиции и оттенках. Только гармоничное сочетание всех факторов ведет к совершенству произведения. Для достижения подобных результатов он советует художникам изучать природу Изображая человеческие фигуры, художнику необходимо помнить о пропорциях и соразмерности отдельных частей тела, которые должны соответствовать по величине, характеру и цвету; ибо «если на картине голова будет слишком большой, грудь слишком маленькой, рука чересчур широкой, нога слишком пухлой, а корпус чересчур одутловатым, то общее впечатление будет однозначно ужасным». Альберти с похвалой отзывался о своих современниках Донателло, Гиберти, Луке делла Роббиа и Мазаччо, которые, несмотря на упадок Ренессанса, продолжали создавать шедевры.

Статуя Альберти во дворе Уффици

Около 1450 года Альберти написал трактат «О зодчестве», в котором развивает тему гармонии пропорций. Принцип гармонии и красоты основан на стройной соразмерности отдельных частей внутри единого целого. Это достигается математически, посредством согласования и вычислений, как того требует симметрия — по мнению Альберти, совершеннейший и главнейший закон природы. Каждая отдельная часть должна повторять гармонию целого как самостоятельный, самодостаточный элемент.

Леон Батиста Альберти

Известно, что Леона Батиста Альберти родился в Генуе в 1404 году, он был потомком знатной семьи, которая в результате изгнания оказалась в Генуе. Обучался будущий мастер в Падуе и Болонье, он изучал право и гуманитарные науки. В возрасте 24 лет он закончил университет в Болонье и заступил на должность секретаря у кардинала Альбергати. На этой должности он пробыл четыре года и получил место в папской канцелярии, которой отдал более тридцати лет службы.

Поражает и восхищает разносторонность и одаренность Леона Батиста Альберти, он был:

• философом и лингвистом;
• криптографом и поэтом;
• архитектором и теоретиком архитектуры;
• теоретиком музыки и музыковедом;
• скульптором и художником;
• писателем и драматургом;
• органистом;
• ученым и должностным лицом.

В каждой из этих сфер деятельности он успел достигнуть больших высот. Он внес значительный вклад в литературу и архитектуру, в развитие зодчества, картографии и криптографии. В своем творчестве Альберти особое место уделял гармонии, которая рассматривалась им как важная природная закономерность, которая должна не только учитываться человеком, но и охватывать разные сферы его бытия.

Пожалуй, идеальным примером собственной теории являлся он сам, его жизненный путь показывает, как в одном человеке могут сочетаться сила разума, воли, физическая и творческая активность.
Предложенный им идеал человека повлиял на развитие гуманистической этики и ренессансного искусства.

Определение 1

Гуманистическая этика – этика свободного самоопределения, самореализации, совершенствования.

Рисунок 1. Леон Батиста Альберти. Автор24 — интернет-биржа студенческих работ

Перспектива и пропорции

Трактат Альберти, De pictura(О покраске) (1435 г.) содержал первое научное исследование перспективы. Итальянский перевод De pictura(Делла питтура) был опубликован в 1436 году, через год после первоначальной латинской версии, и адресован Филиппо Брунеллески в предисловии. Латинская версия была посвящена гуманистическому покровителю Альберти, Джанфранческо Гонзаге из Мантуи.

Альберти рассматривал математику как точку соприкосновения искусства и науки. Он начал свой трактат, Делла Питтура(О живописи), с «чтобы прояснить мое изложение при написании этого краткого комментария к живописи, я сначала возьму у математиков то, что касается моего предмета». В обоих Делла Питтура а также De statua, В небольшом трактате о скульптуре Альберти подчеркнул, что «все этапы обучения следует искать у природы». Конечная цель художника — подражать природе. Художники и скульпторы стремятся «достичь одной и той же цели, используя разные навыки, а именно, чтобы работа, которую они предприняли, должна была казаться наблюдателю максимально похожей на реальные объекты природы». Альберти не имел в виду, что художники должны объективно подражать природе, как она есть, но художник должен быть особенно внимателен к красоте, «ибо в живописи красота так же приятна, как и необходимо». По словам Альберти, произведение искусства было сконструировано таким образом, что невозможно отнять у него что-либо или добавить к нему что-либо без ущерба для красоты в целом. Красота для Альберти была «гармонией всех частей по отношению друг к другу… это согласие реализуется в определенном количестве, пропорциях и расположении, требуемых гармонией».

Альберти восхищался Брунеллески, архитектором-самоучкой, чьи ранние достижения включали формулировку законов линейной перспективы, которые он представил на двух панелях. В своей собственной работе Альберти систематизировал базовую геометрию, так что линейная перспектива стала математически последовательной и связанной со зрителем. Однако техническая первая часть «De Pictura» не имела иллюстраций. После Альберти Пьеро делла Франческа представил свою теорию перспективы в De prospectiva pingendi.

Ничто так не доставляет мне удовольствия, как математические исследования и демонстрации, особенно когда я могу превратить их в какую-нибудь полезную практику, извлекая из математики принципы рисования перспективы и некоторые удивительные предположения о перемещении гирь (Леон Баттиста Альберти).

De re aedificatoria (1452, Десять книг по архитектуре), по образцу Де архитектура работы римского архитектора и инженера Витрувия (фл. 46-30 до н. э.)), был первым архитектурным трактатом эпохи Возрождения. К восемнадцатому веку он был переведен на итальянский, французский, испанский и английский языки. Он охватывал широкий круг предметов, от истории до градостроительства и инженерии до философии красоты. Большая и дорогая книга, De re aedificatoria не был полностью опубликован до 1485 года, после чего он стал важным руководством для архитекторов. Альберти объявил, что книга написана «не только для мастеров, но и для всех, кто интересуется благородным искусством». Первое итальянское издание вышло в 1546 году, а стандартное итальянское издание Козимо Бартоли было опубликовано в 1550 году. Через свою книгу Альберти распространил свои теории и идеалы флорентийского Возрождения на остальную часть Италии. Папа Николай V, которому Альберти посвятил работу, мечтал восстановить город Рим, но сумел реализовать лишь часть своих дальновидных планов.

Хотя трактаты Альберти о живописи и архитектуре были провозглашены основополагающими текстами новой формы искусства, оторвавшейся от готического прошлого, невозможно оценить степень их практического воздействия при его жизни. Его похвала Клевета Апеллеса привел к нескольким попыткам подражать ему, включая картины Боттичелли и Синьорелли. Его стилистические идеалы воплощаются в жизнь в произведениях Мантенья, Пьеро делла Франческа и Фра Анджелико. Невозможно установить, насколько Альберти был ответственен за эти нововведения и насколько он просто формулировал тенденции современного художественного движения, с которыми его познакомил его практический опыт.

Альберти также написал работу о скульптуре, De Statua.

Ранняя жизнь

Альберти родился в Генуе 14 февраля 1404 года н. э. Он был незаконнорожденным членом богатой семьи торговцев-банкиров, которая была изгнана из Флоренции в 1387 году н. э. Семья переехала из Генуи в Венецию, и благодаря своему отцу Лоренцо Альберти получил школьное и университетское образование в Падуе, а затем поступил в Болонский университет. Образование Альберти включало математику, греческий, латынь, классическую литературу и, наконец, докторскую степень по каноническому праву в Болонье в 1428 году н. э.

Альберти переехал в Рим, где с 1432 года работал папским секретарем. Одной из задач папской канцелярии было написать новую версию житий святых и мучеников. Молодой ученый принял священный сан, и это принесло с собой несколько льгот, которые значительно увеличили его доход. Однако его положение в церкви, по-видимому, не оказало никакого влияния на его гуманистические труды или трактаты по искусству и архитектуре. Когда семья Медичи пришла к власти в начале 1430-х годов н. э., Альберти наконец смог вернуться в дом своих предков. Флоренция была тогда столицей искусства и архитектуры эпохи Возрождения, где такие люди, как Донателло (1386-1466 гг.н. э.) и Филиппо Брунеллески (1377-1446 гг.н. э.), возрождали идеалы классической древности. Альберти позже напишет, что его контакты во Флоренции вдохновили его самого принять участие в этом возрождении.

Альберти продолжал исполнять обязанности папского секретаря, но также выступал в качестве своего рода художественного консультанта правителей различных итальянских городов, таких как Флоренция, Феррара, Мантуя, Урбино и Римини. Передвижение по Италии дало Альберти прекрасное представление о многих греко-римских руинах, которые все еще видны, и, возможно, вдохновило его на разработку планов обследования древнеримских зданий в Риме. Изучение Альберти древней архитектуры привело к тому, что он отметил, что на самом деле существовало пять, а не четыре классических порядка, как считалось ранее. Этот пятый, впоследствии названный Составным орденом, представлял собой смесь элементов ионического и коринфского орденов. Также интересуясь архитектурной теорией, Альберти был увлеченным студентом Об архитектуре римский архитектор Витрувий (около 90 — 20 гг. до н. э.). Соответственно, когда Альберти перешел в эту новую область с более практической точки зрения, он хотел, чтобы его здания одновременно имитировали строгое величие лучших зданий Древней Греции и Рима и воспроизводили их классические соотношения высоты и длины. Еще одним важным соображением было то, что здания должны демонстрировать гармоничный баланс между функциональностью и оформлением.

завод

диалоги

На протяжении всей своей жизни Баттиста Альберти писал несколько диалогов о моральной философии; первый был Договор о семье. Он основывал свое этическое мышление и свой литературный стиль.

Тексты были написаны на местном языке, чтобы городская публика, не владеющая латынью, могла понять документ.

Диалоги давали советы по поддержанию денежно-кредитной стабильности, противостоянию бедствий и процветания, общего блага и сельского хозяйства. Он также затронул личные вопросы, такие как дружба и семья.

Они обработали новый язык для времени, в котором это было написано и издано; его содержание было дидактическим. Эти тексты адресованы идеалам этики древнего мира, поэтому он стремился продвигать мораль, основанную на идеале труда: добродетель возникает из усилий, труда и производства.

Склонность этих диалогов к трудовой этике стала заметной в городском обществе того времени, как в центральной, так и в северной Италии, которая приняла тексты положительно.

В живописи

Считается одной из самых важных книг Баттисты Альберти, В живописи Он был написан в 1435 году. В нем были впервые изложены правила рисования трехмерной сцены на двухмерной плоскости, представленной на плоской поверхности, такой как бумага или стена..

Инструкции из книги оказали непосредственное влияние на художников того времени, особенно на тех, кто разрабатывал итальянские картины или работал с рельефами, что означало основу для стиля ренессанса.

Принципы, изложенные в работе В живописи они все еще являются основой для рисования сегодня.

Работы по астрономии и географии

В какой-то момент своей жизни Баттиста Альберти встретил флорентийского космографа Паоло Тосканелли, который стал важной фигурой в астрономии, вплоть до того, что дал карту Христофору Колумбу, чтобы он руководил им во время своей первой поездки.. В то время наука астрономии была тесно связана с геометрией, поэтому писатель приобрел важные знания в этих областях.

В то время наука астрономии была тесно связана с геометрией, поэтому писатель приобрел важные знания в этих областях..

Информация, которую он получил со временем, позволила ему внести важный вклад. Среди них географический договор, который стал первым произведением такого рода, существовавшим с древних времен..

В нем он установил топографические и картографические правила для изучения земной территории, в частности города Рима. Эта работа была важным вкладом в науку того времени; его влияние по сравнению с тем, что было В живописи для рисования.

Критики считают, что трактат Баттисты Альберти был фундаментальным для создания точных картографических методов, которые позволили точно знать репрезентации определенных территорий в конце XV и начале XVI веков..

Десять книг по архитектуре

Благодаря отношениям архитектора с Папой Римским возникли первые римские проекты эпохи Возрождения, среди которых была реконструкция Сан-Педро и Ватиканского дворца..

Спустя годы, в 1452 году, Альберти посвятил Николасу V Десять книг по архитектуре: работа, которая показала его исследования Витрувия. Работа дала ему титул «Флорентийский Витрувианец» и стала эталоном для архитектуры того времени благодаря достижениям в области машиностроения, которые содержали.

Кроме того, он разработал эстетическую теорию, основанную на пропорции и гармонии архитектурных произведений, которая поддерживала стиль классицизма.

Базилика Санта-Мария-Новелла

Одной из его самых сложных работ был дизайн фасада базилики Санта-Мария-де-Новелла. Задача работы была в основном в виде конструкции: на нижнем уровне места были три двери и шесть готических ниш из полихромного мрамора; кроме того, у него была распродажа.

Battista Alberti включил классический дизайн вокруг структуры портика и включил пропорции с работами пилястр, карнизов и фронтона.

Работа Альберти особенно выделялась для сохранения визуальной формы уровней центрального корабля и боковых коридоров, которые находились на более низком уровне..

Базилика Святого Андрея

Считающаяся самой важной работой Баттисты Альберти, работа базилики Сан-Андрес, расположенной в Мантуе, началась в 1471 году (за год до смерти архитектора). Использование триумфальной арки (как в ее фасаде, так и в ее интерьере) оказало большое влияние на другие сооружения с течением времени

Работа архитектора была сосредоточена на дизайне, поэтому он оставил этап строительства и надзора в руках ветеранов-строителей..

Трактаты

Альберти написал свой собственный трактат об архитектуре, На Строительстве (Де Ре Эдификатория ) в 1452 году н. э. (латинская версия), которая была переведена на тосканский диалект в 1456 году н. э. Он будет продолжать добавлять и пересматривать эту работу в течение следующих 20 лет. Альберти перечислил то, что он считал определяющими принципами классической архитектуры, и отметил, как они могут быть применены к современным зданиям эпохи Возрождения. Он подчеркнул необходимость того, чтобы здания были видны со всех сторон, что дизайнер должен в равной степени учитывать интерьер и экстерьер, и они должны быть впечатляющими как по размеру, так и по внешнему виду. Книга оказала огромное влияние — историк Дж. Келли-Гадол отмечает, что она стала «библией архитектуры эпохи Возрождения» — и она завоевала еще больше читателей, когда была наконец опубликована в виде десятитомного печатного издания в 1485 году н. э. (отсюда и другое ее название на английском языке, Десять книг по архитектуре ). В результате этой работы Альберти стал известен как «флорентийский Витрувий».

Альберти написал трактат о живописи, Де картина (О Живописи ), в 1435 году н. э. (на латыни и на местном наречии в следующем году, Делла Питтура ), и еще один трактат о скульптуре около 1464 года н. э. В обеих этих работах рассматриваются различные техники и теоретические принципы, которые должны использовать художники. Альберти рекомендует художникам изучать природу, вносить разнообразие в свои работы и стараться передать эмоции в своих рисунках. Он также утверждает, что единственная точка схода, которая дает перспективу живописи, должна находиться на уровне глаз зрителя. Эти трактаты помогли в процессе, в ходе которого художники эпохи Возрождения поднялись над своим обычным статусом ремесленников, и подчеркнули, что они также участвовали в интеллектуальных начинаниях, таких как изучение истории искусства и изучение теорий математической перспективы, геометрии и пропорций

Не только художники обратили внимание на эти трактаты, но и меценаты, и поэтому Альберти приписывают роль главного вдохновителя гуманизма эпохи Возрождения, выраженного в искусстве и архитектуре

Альберти писал по многим другим предметам, таким как религия, грамматика, математика, криптография, география и картография. Начиная с его трактата 1432 года н. э. Делла фамилья (О семье ), он написал много диалогов, посвященных моральной философии, особенно в связи с его убеждениями в гуманизме эпохи Возрождения. Альберти однажды написал: «Человек — смертный, но счастливый бог, потому что он сочетает в себе способность к добродетельным действиям с рациональным пониманием» (Рис, 89). Одной из последних работ автора была Де ициархия (О Выдающемся Человеке и Правителе Своей Семьи ), в котором Альберти представлен в диалоге о гуманизме и успехе сочетания теории и практики в искусстве, который сейчас происходил во Флоренции и за ее пределами. Де ициархия был написан на тосканском наречии и объединен со своей книгой по грамматике этого языка; Альберти внес значительный вклад в стандартизацию и внедрение его в прозаические произведения.

Архитектор

Если Брунеллески строил, то Альберти одновременно строил и теоретизировал: он применил свою научную основу к произведению искусства, восстановил дворянство до ранга художника, поставил живопись , скульптуру и архитектуру на один уровень с литературой и философией . Таким образом, мастер стал интеллектуалом .

Договор об эдификатории

Альберти намеревался восстановить формальный язык классической архитектуры в своем трактате «Искусство строительства» , составленном между 1443 и 1472 годами. По словам Фосийона , он дал своему автору авторитет, сопоставимый с авторитетом Витрувия . Он играл с De pictura , ведущую роль в развитии искусства эпохи Возрождения .

De re aedificatoria (издание 1541 г.).

Здесь он восстанавливает формальный язык классической архитектуры с помощью дизайна, проникнутого гармонией и взаимосвязями. Он сравнивает человеческое тело со зданием. В пятой и шестой главах он также вдохновляется музыкальными представлениями древних и объясняет, что условия красоты также основаны на использовании определенных музыкальных соотношений, приятных для слуха: октава (1/2), пятая. (2/3), четвертый (3/4).

Его размышления об архитектуре — это также размышления градостроителя о функциях городов. В этом произведении городские стены являются для него священными постройками, видимыми знаками защиты жителей от внешних врагов. Предлагаются новые способы укрепления, ставшие классическими для городов в эпоху артиллерии и осад на несколько десятилетий.

Достижения во Флоренции

Санта-Мария-Новелла (Флоренция).

Во Флоренции , то Rucellai дворец , в Виа делла Винья, было начато в году (ныне резиденция Алинари музея). Его фасад представляет собой чисто геометрическую структуру, разделенную дорическими , ионическими и коринфскими пилястрами .

Для очень элегантного маленького Храма Гроба Господня ( 1467 г. ) в часовне Ручеллаи в Сан-Панкрацио (ныне резиденция музея Марино Марини) он принял пропорции Гроба Господня в Иерусалиме .

В том же году он получил заказ от маркиза Людовико Гонзага, лорда Мантуи, но также покровителя СС. Аннунциата во Флоренции, чтобы реализовать платформу этой церкви (ныне утерянной).

Затем он завершил фасад базилики Санта-Мария-Новелла ( 1470 г. ) по заказу семьи Ручеллаи, покрыв верхнюю часть и главный портал мрамором , но, прежде всего, увенчав все это классическим треугольным тимпаном и добавив два инкрустированных спирали по бокам, тем самым скрывая покатую крышу боковых нефов .

Достижения за пределами Флоренции

Тем не менее, именно в других местах он развил большую часть своей деятельности в области архитектуры.

Если, вопреки утверждениям, лишенным какой-либо реальной основы, многими историками прошлого, он, по всей вероятности, никогда не работал в Риме , с другой стороны, в Римини он построил храм Малатеста ( — ), истинный манифест классицизма Возрождения. . , в чистом отношении к существовавшей ранее готической церкви .

Он прибыл в Мантую в 1459 году по случаю Собора вслед за Папой Пием II , когда он уже работал на Малатеста в Римини и на Эсте в Ферраре . К нему подошел Людовик Гонзаг , он задумалФевраль 1460 г.проекты церкви Сан-Себастьяно , ремонта ротонды Сан-Лоренцо , памятника Вергилию и, впоследствии, церкви Сант-Андреа (1471 г. и последующие годы). Церковь Сан-Себастьяно была завершена несколько десятилетий спустя без соблюдения плана Альберти.

Его сочинения

Оперировать волгари , 1843 г.

Старые издания

De familia (1433-1437), диалог о семье, он разбит на четыре книги, в которых автор обращается к следующим темам: воспитание детей (книга I), любовь и брак (книга II), управление богатством. и разумное использование души, тела и времени (книга III), дружба (книга IV). Семья здесь превозносится как важнейший природный и гражданский институт. Альберти заявляет о силе человеческой свободы против препятствий судьбы; он теоретизирует искусство savoir-vivre, основанное на овладении реальностью и достижении счастья через безмятежную и уравновешенную жизнь;

De re aedificatoria ( Искусство строительства ), архитектурный трактат, начатый в 1449 году, напечатанный в 1485 году во Флоренции, затем в 1512 году в Париже и 1541 году в Страсбурге. Он был переведен на французский язык Жаном Мартином в 1553 году под названием L’Architecture et Art de bien bastir . Она также была переведена на испанский язык и португальцами в XVI — го  века, а затем на английском языке в XVIII — м  веке , и немецкий, русский, японский и т.д. XX — го  века.

Дачный договор об архитектуре вилл в сельской местности;

De statua , трактат о скульптуре, составленный около 1450 года, завершает его трилогию о главных искусствах. В 19 главах Альберти раскрываетопределение трехмерного пластического искусства, которое придает скульптуре, которая до тех пор считалась вульгарным ручным занятием, интеллектуальное достоинство, в котором ей было отказано. Этот трактат был переведен на итальянский язык в 1568 году по Козимо Бартоли , оригинальный латинский текст был опубликован в конце XIX — го  века, и он не был до конца XX — го , как были опубликованы современные переводы

Но его важность, уже ощутимая со времен Возрождения , делает его предшественником всех современных цифровых изображений, САПР , 3D- чертежейи цифрового моделирования  ;

Philodoxeus fabula , комедия, первое сочинение которой датируется 1424 годом, а второе — 1437 годом.

Момус (до 1472 г.), политическая басня

• De pictura  : недавно вышло несколько переводов разного качества на французский язык:
  
  • De pictura , перевод Ж.-Л. Шефера, Париж, Макула, 1995 г.
  • Живопись , перевод Т. Голсенна и Б. Прево, Париж, Сёй, 2004 г. ( ISBN  2-02-066203-5 )
  • De pictura , французский перевод Даниэль Сонье , Allia, 2019 ( ISBN  979-10-304-1077-8 )
• Момус или Принц , трад. франк. К. Лоренс, Париж, Les Belles Lettres, 1993 ( ISBN  2-251-46004-7 ) .
• Басни без морали , трад. франк. des Apologi centum , К. Лоренс, Париж, Les Belles Lettres, 1997 ( ISBN  2-251-46014-4 ) .
• Преимущества и недостатки Letters , first trad. франк. Ч. Карро и Р. Ленуар, Гренобль, Жером Мийон, 2004 г. ( ISBN  2-84137-152-2 ) .
• Rhyme / Poems Follow the Protest / Protest, критическое издание, вступление и примечания Дж. Горна, перевод с итальянского М. Саббатини, Les Belles Lettres, 2002.
• Грамматика тосканского языка. Предшествует Ordine delle Laettere / Ordre des lettres, критическое издание, введение и примечания Дж. Патоты, перевод с итальянского Л. Валланса, Les Belles Lettres, Париж, 2003.
• Искусство построения , презентация, перевод и примечания П. Кайе и Ф. Чоа, Париж, Ле Сёй, 2004 г. ( ISBN  2-020-12164-6 ) .
• Статуя, за которой следует «Жизнь самого Л. Б. Альберти» , перевод Д. Арбиба в соавторстве с А.-М. Certin, Париж, Éditions Rue d’Ulm, .
• De la famille , перевод М. Кастро, Париж, Les Belles Lettres, 2013.
• Интервью о Безмятежности души , Париж, Ле Сёй, 2016 г. ( ISBN  978-2-02-129614-3 ) .
• Propos de table — Intercenales , латинский текст и французский перевод, критическое издание Роберто Кардини, перевод Клода Лоренса, Париж, Les Belles Lettres, 2 vol., 2018. ( ISBN  978-2-251-80133-9 )