Массейс квентин

Предмет

Предмет договора – это неотъемлемая часть любого соглашения. В нашем случае предметом будет выступать непосредственно сам скутер.

При этом важной особенностью составления раздела о предмете является исчерпывающая характеристика продаваемого объекта. Характеристика представляет собой наличие следующей информации:

марка скутера;
объем двигателя;
номер VIN;
номер двигателя;
номер кузова;
цвет;
паспорт транспортного средства;
свидетельство о регистрации транспортного средства;
вид топлива, которым заправляется транспортное средство;
вид КПП;
вес;
нагрузка;
тактность.

В тексте документа вышеупомянутая информация прописывается следующим образом:

Продавец за оговоренную настоящим договором денежную сумму передает в собственность Покупателя следующее транспортное средство:
Скутер марки Irbis Z50RS, объем двигателя 50 сантиметров кубических, номер VIN – ХХХХХХХХ, номер двигателя – ХХХХХХХ, номер кузова – ХХХХХХХ, цвет – черный, паспорт транспортного средства – ХХХХХХ выдан 12 мая 2018 года, свидетельство о регистрации ТС серия ХХХХ номер ХХХХХ выдано 13 мая 2018 года, вид топлива – бензин, КПП – вариатор; вес – 97 кг, нагрузка – 123 кг, тактность – 4.
Собственником скутера является Продавец. Отчуждаемое транспортное средство не принадлежит третьим лицам по праву собственности, не находится в залоге или под арестом.

Смерть

Мемориал на соборе Антверпена. Художник Люк Тюйманс создал современную мозаику в Музее ан-де-Струм на основе этой черепной доски.

Матсис умер в Антверпене в 1529 году. Он был религиозным приверженцем, несмотря на то, что несколько его родственников умерли в результате своей веры. Его сестра Екатерина и ее муж пострадали в Лёвене в 1543 году за то, что в то время считалось преступлением чтения Библии : его обезглавили, и ее якобы заживо похоронили на площади перед церковью. В 1629 году первое столетие со дня смерти Матсиса было отмечено церемонией и установлением рельефной доски с сопроводительной надписью на фасаде Антверпенского собора. Благодетель Корнелиус ван дер Гест отвечает за формулировку, в которой говорится: «в свое время кузнец, а затем известный художник», что соответствует легендам, окружающим скромное начало Матсиса.

Квентин Массейс. Северное Возрождение

Квентин Массейс

Влияние нидерландских мастеров первой половины XV века на художников следующих поколений неоспоримо. И не только живописцы оказались в этом ареале, вся ценностная шкала восприятия предметов искусства заказчиками и знатоками тоже зачастую опиралась на Золотой век нидерландской живописи. Примером тому могут послужить легенды о многих талантливых мастерах. Квентина Массейса, например, полагали учеником Рогира ван дер Вейдена, хотя он родился в 1466 году, через два года после смерти прославленного предшественника. Эта легенда, как и многие подобные выдуманные истории, связывает имена художников воедино не случайно: ученичество у Рогира в глазах современников придавало Массейсу особенную значимость.

Творчество этого художника, родившегося в 1465 или 1466 году в Лёвене, связано с Антверпеном, иногда его даже называют «первым представителем антверпенской живописи». Он был уважаемым и знаменитым мастером, во время своего путешествия в Нидерланды его посещал Дюрер. Работы Массейса, испытавшего огромное влияние нидерландских мастеров XV века, наполнены покоем и любованием предметным миром. И хотя его композиции под влиянием гравированных образцов становятся гораздо сложнее, а цветовая гамма нюансирование, по духу он остается близок к таким художникам, как Мемлинг или Баутс.

Творчество самого Квентина Массейса, скончавшегося в 1530 году, оказало значительное влияние на нидерландскую и немецкую живопись.

КВЕНТИН МАССЕЙС. Мария с Младенцем. 1529. Париж, Лувр.

Картины Массейса на религиозную тему высоко ценились при жизни художника. Вероятнее всего, лиричные образы, не лишенные определенной доли сентиментальности, импонировали его современникам. Трогательный порыв, с которым маленький Христос обнимает мать, прижимаясь к ее щеке, невольно заставляет вспомнить широко почитаемый в православной традиции образ Богоматери Умиления. Тема ласкания Младенца, радости материнства и вместе с тем затаенная печаль, предвосхищающая Его будущие крестные муки, — одна из важнейших для христианского мировосприятия. Кроме того, в этой картине раскрывается в полной мере колористический талант Массейса. Богатый колорит, построенный на нюансированных сочетаниях теплых коричневых и охристых тонов с серебристо-серым и голубым, эффектно дополняет эмоционально-лирический строй произведения.

Эту картину можно назвать ранним примером жанровой живописи, которая во второй половине XVI века станет излюбленной темой во Фландрии и северных провинциях Нидерландов. Создастся впечатление, что Массейс выбрал лавку менялы лишь для того, чтобы изобразить во всех подробностях ее богатый предметный мир. Действительно, доминирует интерес к особенностям фактуры различных вещей. Блеск металла, прозрачные грани стеклянного бокала, кожаные переплеты книг и глубокий цвет тканей — живописать все это явно доставляет Массейсу истинное удовольствие. По сути, художник очень близко подходит здесь к натюрморту как самостоятельному жанру.

Круглое зеркало на переднем плане, в котором отражается часть комнаты и окно. — цитата из картины Яна ван Эйка «Портрет четы Арнольфини».

Следующая глава >

МАССЕЙС КВЕНТИН Меняла и его жена

Лувен, 1465/66 — Антверпен, 1530

Дерево, 71 х 67 см. Приобретена в 1806 г.

← Назад к списку картин Лувра

Это тоже надо видеть:

ВАЛЬДЕС ЛЕАЛЬ ХУАН ДЕ Брак в Кане, 1660Севилья, 1622-1690
Дерево, 24 х 34 см…
ВАН ДЕР ХЕЙДЕН ЯН Собор и новая городская ратуша в Амстердаме, 1668Горкум, 1637 — Амстердам, 1712

Холст,…
ЛИОН КОРНЕЛЬ ДЕ Клеман МароДерево, 12 х 10 см. В Лувр передана в 19…
МЕММИ ЛИППО РаспятиеРаботал в Тоскане в 1317-1347 гг.

Дер…
РЕНЬЕ НИКОЛА ГадалкаМобёж, ок. 1590 — Венеция, 1667

Холст…
РИГО ГИАЦИНТ (В СОАВТОРСТВЕ С ШАРЛЕМ СЕВЕНОМ ДЕ ЛАПЕНЭ) Жак Бенин Боссюэ, еписко…Холст, 240 х 165 см. Приобретена в 1821 …
РУСИ-ТРИОЗОН АНН ЛУИ ЖИРОДЕ ДЕ Похороны АтталыМонтаржи (Луара), 1767 — Париж, 1824

…
ТЬЕПОЛО ДЖОВАННИ БАТТИСТА Тайная вечеря, ок. 1745-1750Венеция, 1696 — Мадрид, 1770

Холст, 8…
ФИЛИПЕПИ АЛЕССАНДРО ДИ МАРИАНО, ПРОЗВАННЫЙ БОТТИЧЕЛЛИ Юноша, приветствуемый Своб…Флоренция, ок. 1445-1510

Фреска, 237 …
ЭНГР ЖАН ОГЮСТ ДОМИНИК Турецкая баня, 1862Монтобан, 1780 — Париж, 1867

Холст на…

Другие работы художника

Постоянство памяти

Это одна из самых известных работ Дали. Художник, рассказав об истории её создания, не дал ключей к пониманию смысла картины. Интерпретируют эту работу по-разному. Одни считают, что в ней выражена мысль о безжалостной природе времени. Другие полагают, что картина воплотила страхи Дали перед импотенцией. Как бы то ни было, художник добился главного: сумел создать незабываемое полотно, ставшее классикой сюрреализма.

Искушение святого Антония

Картина появилась благодаря конкурсу, объявленному кинопродюсером Альбертом Левиным. Для фильма требовался образ искушаемого святого. Святой Антоний жил в XV веке и был отшельником. Он видел страшные образы, которыми испытывалась его вера. В конкурсе участвовало одиннадцать художников. Дали не стал победителем. Но Дали не был бы Дали, если бы классическая история не породила на его полотне странный мир с загадочными символами.

Метаморфозы Нарцисса

Этот сюрреалистический шедевр является великолепным примером «параноидально-критического» метода Дали и его «точных образов иррациональности». Сюжет картины о Нарциссе, юноше, завороженном своим собственным отражением, который отверг любовь женщины и превратился в цветок, получивший его имя. Благодаря своей виртуозной технике, Дали удалось создать ряд двойных образов, поражающих своей фотографической точностью.

Христос святого Иоанна Креста

Название картины восходит к эпизоду жизни испанского мистика XVI века, святого Иоанна Креста, который в состоянии экстаза нарисовал распятие. Его карандашный эскиз сделан в том же необычном ракурсе. Сам Дали так вспоминал о её рождении: «Всё началось с космического сна, посетившего меня в 1951 году, когда будущая картина мне приснилась в цвете… Благодаря отцу Бруно, монаху-кармелиту, мне посчастливилось увидеть рисунок, сделанный самим святым Иоанном Креста…».

КВЕНТИН МАССЕЙС — Все интересное в искусстве и не только.

Историю нидерландского возрождения начинают обыкновенно с Квентина Массейса родившегося в Лувене, но работавшего в Антверпене. Он один из самых известных фламандских художников 16 века, принадлежащих к антверпенской школе живописи.

. Известный биограф живописцев XVI века Карел ван Мандер рассказывает следующую историю: «Перед великим постом по старому монахи торжественно обходили всех больных города. При этом всем больным раздавали вырезанные из дерева изображения святых. Их было по этому случаю заготовлено огромное количество. В числе больных был и Массейс, он тогда занимался кузнечным делом. Ему тоже достались такие фигурки. Случайно кто-то из посетивших его друзей посоветовал ему заняться раскрашиванием фигурок, чтобы этим святым делом заслужить выздоровление. Это раскрашивание сразу обнаружило его врожденные способности, с тех пор Массейс весь отдался живописи, в которой в самое короткое время добился больших успехов и которой остался верен всю свою долгую жизнь».

О первых годах жизни этого выдающегося мастера известно немного. Родился в Лувене, по легенде в семье кузнеца. Возможно, учителем его был Дирк Боутс. В 26 лет Квентин вступил в антверпенскую гильдию живописцев и открыл собственную мастерскую. Его заказчиками были в том числе и нидерландские религиозные, и португальские монастыри; и датский король, и гуманист Эразм Роттердамский.

В 1491 вступил в антверпенскую гильдию художников и открыл собственную мастерскую. Работал в Антверпене до самой смерти в 1530.

Ответственность сторон

Этот раздел заключается с целью указания обстоятельств, при наступлении которых Контрагенты несут материальную ответственность. В соответствии с принципом свободы договора, который закреплен в Российском законодательстве, стороны могут указать различные обстоятельства. Мы же остановимся на основных формулировках:

Стороны несут материальную ответственность в случае неисполнения или ненадлежащего исполнения обязательств по настоящему договору.
Продавец несет ответственность за недостатки отчуждаемого объекта в случае их выявления после подписания соглашения.
Если эти недостатки были оговорены сторонами, продавец ответственности не несет.

Источники

История мировой живописи. Голландская живопись XVII века. Том 10. Издательство Белый город. Год выпуска: 2008. ISBN 978-5-7793-1556-2 (рус.)
«Очерки по истории и технике гравюры», М, «Изобразительное искусство», 1987, раздел «Голландский офорт 17 века»
Сборник «Русское искусство первой четверти 18 века. Материалы и исследования», под ред. Т. В. Алексеевой, М., «Наука», 1974, статья «Из истории гравюры петровского времени»
Поль Декарг. Рембрандт — Молодая гвардия, 2000
Мелисса Рикетс. Рембрандт — Айрис-Пресс, 2006.
Фехнер Е. Ю. Якоб ван Рейсдаль и его картины в Государственном Эрмитаже., Л., 1958
Сененко М. С. «Франс Хальс», М., 1965
Линник И. «Франс Хальс», Л., 1967
Лазарев В. Н. Франс Гальс в книге «Старые европейские мастера». М., 1974, с. 119 — 55
Линник И. В. «Голландская живопись 17 века и проблема атрибуции картин», Л., «Искусство», 1980

Брейгель. Путь на Голгофу

Питер Брейгель Старший. Путь на Голгофу. 1564. Музей истории искусств в Вене. Wikimedia Commons.На выставке в Вене особенно долго люди толпились у картины Брейгеля “Путь на Голгофу”. Потому что на ней не то, что детали нужно успеть рассмотреть, а хотя бы главного героя найти!

Брейгель хорошо запрятал Сына Божьего. Над ним НЕ летает Святой Дух в виде голубя, как опознавательный знак. Да и толпа вокруг него нельзя сказать, что гуще, чем в других частях картины. Я уж молчу, что он вообще НЕ на переднем плане.

Зачем Брейгель так поступил?

Возможно, Брейгель буквально трактует Библию. В ней ведь сказано, что огромная толпа обступила Христа. А может просто это традиция такая

Многофигурность была обычным делом в живописи Нидерландов ещё в начале XVI века у Босха.

Но я увидела в таком формате нечто важное. Я как будто посмотрела на это событие глазами современника Христа

Ворох дел, ворох событий

А между тем ведут на Голгофу трёх осуждённых. Да, любопытно. Может быть жалко. А может и вообще нет до этого дела.

Этот эпизод ничем особо не отличается от других событий в том мире. Те, кто жил тогда ведь не знали, что этот путь на Голгофу будет ТАК значим для людей будущих поколений…

А может, мы тоже не замечаем какого-то события, которое происходит прямо сейчас. Но которое будет ОЧЕНЬ важным для наших потомков.

Первенство Квентина

Сборщики долгов

Некоторые искусствоведы говорят о первенстве Квентина, чтобы указать на степень совершенства, беспрецедентного и недостижимого, достигнутого Массейсом. Многие искусствоведы считают его отцом фламандской живописи и инициатором жанровой живописи, его работы были основополагающими для первого поколения фламандских маньеристов, особенно в области портретов, а его запрестольные образы явно повлияли на испанскую и португальскую живопись
В своих работах Массис представляет отсылки к аристотелевской и эпикурейской философии: например, в картине «Сборщики налогов » художник изображает ножницы, висящие над головой двух банкиров (называемых многими критиками Il bello и Il brutto ), чтобы указать на ненадежность жизни; с другой стороны, открытая дверь, по мнению экспертов Художественной академии Фонтанелле-Женевы, представляет собой возможность спасения.

Босх. Святой Христофор

Иероним Босх. Святой Христофор, несущий Младенца Христа. 1500. Музей Бойманса ван Бёнингена, Роттердам. Wikimedia Commons.

Наверняка Вы встречали такие картины и иконы. Некий человек несёт ребёнка на плечах, при этом стоит в воде. Расскажу, кто это. И как он связан с Колумбом.

В III веке жил один великан. Ростом он был более двух метров.

Решил он найти самого могущественного правителя на Земле, чтобы служить ему.

Пришёл он к царю одних земель. И стал служить ему. Но однажды увидел, как он при упоминании дьявола крестится. Спросил, зачем он это делает. Оказалось, что боится царь дьявола.

Тогда великан решил уйти от него и искать более могущественного повелителя, то есть дьявола.

Нашёл он дьявола и стал ему служить. Но однажды он увидел, как дьявол в страхе отскочил от придорожного креста. Оказалось, что тот боится Христа. А крест – это символ когда-то распятого на нем сына Божия.

Тогда он решил для себя, что раз дьявол боится Христа, то надо идти служить последнему. Он явно могущественнее.

Но Христа он не нашёл. Однако попался ему отшельник, который крестил его.

Спросил его великан, как теперь он может служить Христу. Отшельник сказал ему, что он огромного роста. Поэтому сможет переправлять путников через реку на своих плечах. В этом и будет выражаться его служение Богу.

Послушался его великан. Построил лачугу на берегу реки. И стал переправлять через неё путников. Однажды у его лачуги очутился мальчик, который попросил его перенести через реку.

Великан посадил мальчика на плечи и понёс. Но к середине реки появились волны, а мальчик стал очень тяжёлым.

Волны уже стали захлестывать их. А мальчик становился все тяжелее. Великан всерьёз испугался, что они утонут. Еле выбрались на берег.

Спросил он мальчика, что это вообще такое было? Ведь ему было тяжело так, будто он не мальчика нёс, а целый мир.

Мальчик ответил, что он Христос. И что перенёс он не только его. Но все тяготы и грехи мира, которые в свою очередь он, Христос, несёт на своих плечах.

И нарёк он великана Христофором, что буквально переводится “Несущий Христа”.

В дальнейшем Христофор погиб мученической смертью за свою веру и был канонизирован.

Неудивительно, что его особенно почитали мореплаватели. Он стал их покровителем.

А удивительно то, что родители назвали одного мальчика Христофором. И когда тот вырос, то стал величайшим мореплавателем. Для меня это просто невероятное совпадение: это я о Христофоре Колумбе!

Конечно, в его усыпальнице Вы найдёте фреску со святым Христофором, несущим Христа. Это же покровитель мореплавателей, да ещё и в честь него назвали Колумба.

Севильский собор. Могила Христофора Колумба. На стене фреска с изображением святого Христофора, несущего Христа. Wikimedia Commons.

Святого Христофора изображали часто. Иероним Босх был не исключением.

С одной стороны, нидерландский мастер пишет святого канонически: мужчина несёт маленького Христа, стоя при этом в воде. На берегу мы видим отшельника, который его крестил и указал ему предназначение.

С другой стороны, Босх добавляет и свои “фирменные детали”. На ветке дерева висит разбитый кувшин-таверна. Это символ пьянства.

Какой-то мужчина лезет за ульем, который также является символом пьянства.

Вдалеке изображено ещё несколько тревожных деталей. Дракон ищет жертву, и, возможно, этой жертвой окажется голый человек на берегу.

Всё это символизирует небезопасный и наполненный ужасами мир. Но если Вы посмотрите другие работы Босха, то поймёте: эта картина одна из самых позитивных.

Мастер как бы “говорит” нам: будьте рядом с Христом и не грешите. И все ужасы будут обходить Вас стороной. Где-то там вдалеке может и охотится дракон на похотливых граждан. Но Вы-то под защитой.

Читайте о других картинах Босха:

Примечания и ссылки

Место рождения Квентина Метсиса долгое время было предметом споров. Уже в комментарии Хаймана (1884 г.) к «Книге художников» Карла Ван Мандера мы можем прочитать: «Антверпен и Лувен борются за честь стать свидетелями рождения Квентина Метсиса; Если спор до сих пор не был окончательно разрешен в пользу какого-либо из двух городов, тем не менее ясно, что именно в обоих мы должны искать следы его художественной деятельности. »См. Van Mander & Hymans 1884: p. 162. Более того, в последней на сегодняшний день монографии, написанной об этом художнике (Сильвер 1984), ответ на этот вопрос не ясен. В самом деле, автор, кажется, раньше склонялся к Антверпену: «Как и Массис, Гиллис был уроженцем Антверпена, секретарем магистратов (stadsgreffier) города. «(Стр. 106), иногда для Лувена:« это тесно связано с несколькими работами из круга Дьерика Баутса, великого живописца конца 15 века в родном городе Масси, Лувен »(стр. 124)
Дирк Баутс умер, когда Квентин был еще ребенком. См. , стр. 3.
↑ и Сабина ван Спранг , Музей античного искусства: Избранные произведения , Брюссель, Королевские музеи изящных искусств Бельгии , Брюссель,2001 г., 238 с. ( ISBN 90-77013-04-0 ) , стр. 48
↑ и Жан-Клод Фрер , Фламандские примитивы , Париж, Издания Пьера Террайля,1996 г., 206 с. ( ISBN 2-87939-115-6 ) , стр. 177–189
↑ и Стефано Дзуффи ( перевод с итальянского), Le Portrait , Paris, Gallimard ,2001 г., 304 с. ( ISBN 2-07-011700-6 ) , стр. 58 и 95
↑ и Винсент Pomarede , 1001 картин в Лувре: От античности до XIX — го века , Париж / Милан, Лувр Editions2005 г., 308 с. ( ISBN 2-35031-032-9 ) , стр.405.
Эрика Ленгмюр , Национальная галерея: Путеводитель , Фламмарион ,1997 г., 335 с. ( ISBN 2-08-012451-X ) , стр. 131
(в) Джон Мердок , The Курто Галерея : в Сомерсет — Хаус , Лондон, Института Курто,1998 г., 128 с. ( ISBN 0-500-95993-5 ) , стр. 34
Новости, « Тур де Франс де экспозиции », Connaissance Des Arts , п о п о 618,Июль-август 2004 г., стр.50
Джованна Непи Скире , Живопись в музеях Венеции , Place des Victoires Editions,2008 г., 605 с. ( ISBN 978-2-8099-0019-4 ) , стр. 214
Джеймс Стортон , Маленькие музеи, Большие коллекции: Прогулка по Европе , Scala,2003 г., стр. 22
(in) на clarkart.edu (по состоянию на 3 октября 2017 г. )
François Daulte , Коллекция Бентинка-Тиссена в Государственных музеях Великого Герцогства Люксембург , Bibliothèque des Arts, Лозанна,1987 г., стр. 3

Кауза сделки – это… Определение понятия

Понятие «кауза» (от лат. causa) исторически использовалось для указания на основание договора (ожидаемый правовой эффект). Но под этим словом в настоящее время могут пониматься и другие явления.

В литературе отмечалось, что состоятельность классификации сделок на каузальные и абстрактные — вопрос достаточно спорный, так как само понятие каузы сделки является крайне трудноуловимым. Многозначность термина «causa» (цель, причина, основание) предопределило разнообразие как в его использовании, так и в его объяснении. Так, в литературе отмечается, что еще римскими юристами термин causa использовался в 12 различных значениях.

Приведем некоторые определения понятия «кауза сделки», предлагаемые учеными в юридической литературе, при этом, как отмечено выше, устойчивого и единого понимания каузы в отечественной доктрине нет. Кауза в понимании различных авторов определяется по-разному:

1) кауза состоит во встречном предоставлении

Кауза обязательства состоит в удовлетворении определенного интереса стороны обязательства, во встречном предоставлении, получаемом стороной обязательства от другой стороны этого обязательства <*>.
————-
<*> Костоева М.И. Понятие и виды вексельных обязательств // Журнал российского права. 2004. N 7. С. 132.

2) Кауза — это «правовая цель»

Основание, или кауза сделки — это типовые юридически значимые для сделки данного вида цели ее совершения, от которых зависят юридическая природа и действительность данной сделки. При этом основание (кауза) сделки должно являться законным и осуществимым, иначе сделка будет считаться недействительной. Например, при покупке оружия лицом, не имеющим соответствующего права, сделка должна быть признана недействительной как имеющая незаконное основание — приобретение оружия лицом, не имеющим права на его ношение <*>.
—————-
<*> Гражданское право: Учебник (том 1) (под ред. О.Н. Садикова) («КОНТРАКТ», «ИНФРА-М», 2006).

Основанием называется ближайшая правовая цель (causa), на достижение которой направлено обязательство, принимаемое стороной» <*>.
—————-
<*> Бирюкова Л. Об абстрактности банковской гарантии // Цивилистическая практика: Информационный бюллетень. Екатеринбург, 2002. Вып. 5. С. 68 — 69.

Каждая сделка имеет правовое основание — правовую цель, к достижению которой стремятся субъекты <*>.
—————-
<*> Гражданское право: Учебник: В 2 т. / Отв. ред. Е.А. Суханов. 2-е изд., перераб. и доп. Т. 1. М.: БЕК, 1998. С. 337.

«Основание, или, что одно и то же, causa, обозначается через понятие цели, которую преследуют при заключении сделки, предоставлении имущества. Различают цель, характерную для того или иного типа сделки (объективная кауза), и цель, которую имеет в виду лицо, совершая конкретную сделку (субъективная кауза). Кауза сделки определенного типа отражает условия, существенные для данной сделки, и тем самым индивидуализирует эту сделку. Так, кауза двусторонней сделки состоит в получении каждой стороной встречного удовлетворения (например, кауза договора купли-продажи — в приобретении права собственности на имущество одной стороной и получении покупной цены этого имущества другой стороной). Таким образом, объективная кауза идентична типу сделки. Субъективная кауза должна соответствовать объективной: цель, которая поставлена лицом, совершающим сделку, должна соответствовать каузе, характерной для сделок данного типа» <*>.
—————-
<*> Власова А.В. К вопросу о понятии абстрактной сделки // Очерки по торговому праву: Сборник научных трудов. Вып. 8. С. 56 — 57.

3) Понятие «кауза» объединяет обе категории («встречное предоставление» и «правовую цель»)

Causa — это основание, по которому совершается сделка. Одно лицо совершает предоставление в пользу другого по какому-то основанию… следовало бы говорить… о двух целях. Одна цель направлена на достижение того материального результата, ради которого люди вступают в общественные отношения, другая цель — придание сделке определенного юридического значения» <*>.
——————
<1> Тархов В.А. Гражданское право. Общая часть: Курс лекций. Чебоксары: Чув. кн. изд-во, 1997. С. 219.

Кауза договора — его правовая (имеющая правовое значение хозяйственная) цель, т.е. направленность договора на последствия, достигаемые при надлежащем исполнении договора и выражающиеся в совершении определенной операции с определенными частноправовыми благами (передача права собственности на имущество в обмен на передачу денежной суммы и т.п.)» <*>.
—————-
<*> Кашанин А.В. О понятии абстрактности договора по современному гражданскому праву // Юрист. 2001. N 11. С. 19.