Фрески сикстинской капеллы

Что значит тайная вечеря — Значения слов

Энциклопедический словарь, 1998 г.

тайная вечеря

последняя вечеря, в христианских представлениях последняя совместная трапеза (ужин) Иисуса Христа и двенадцати апостолов в канун дня (страстной пятницы) крестной смерти Христа. Во время тайной вечери Христос предрекает, что его предаст Иуда Искариот, и учреждает таинство евхаристии (причащения), дав ученикам вкусить хлеба и испить из чаши с вином.

Википедия

Тайная вечеря (Леонардо да Винчи)

«Та́йная ве́черя» ( или L’Ultima Cena) — монументальная роспись работы Леонардо да Винчи , изображающая сцену последней трапезы Христа со своими учениками . Создана в 1495—1498 годы в доминиканском монастыре Санта-Мария-делле-Грацие в Милане .

Тайная вечеря (значения)

Событие новозаветной истории, последняя трапеза Иисуса Христа с его учениками, произошедшая незадолго до Его крестных страданий. Во время Тайной Вечери было установлено таинство Евхаристии . Вспоминается Православной Церковью в Великий четверг .
Поскольку Евхаристия была установлена во время Тайной Вечери, на церковно-славянском языке она также иногда называется тайной вечерей.

Тайная вечеря (картина)

«Тайная вечеря» — название нескольких фресок и картин:

« Тайная вечеря » (1308—1311) — картина Дуччо ди Буонинсеньи .
« Тайная вечеря » (1320) — фреска Пьетро Лоренцетти .
« Тайная вечеря » (1447) — фреска Андреа дель Кастаньо .
« Тайная вечеря » (1464—1467) — картина Дирка Баутса .
« Тайная вечеря » (1480) — фреска Доменико Гирландайо .
« Тайная вечеря » (1480—1482) — фреска Козимо Росселли и Бьяджо д’Антонио.
« Тайная вечеря » (1495—1498) — фреска Леонардо да Винчи.
« Тайная вечеря » (1542) — картина Якопо Бассано .
« Тайная вечеря » (ок. 1592) — картина Тинторетто.
« Тайная вечеря » (1631—1632) — картина Питера Пауля Рубенса .
« Тайная вечеря » (1640) — картина Никола Пуссена .
« Тайная вечеря » (1838) — картина Василия Шебуева .
« Тайная вечеря » (1863) — картина Николая Ге.
« Тайная вечеря » (1903) — картина Ильи Репина .
« Тайная вечеря » (1955) — картина Сальвадора Дали.

Тайная вечеря

Тáйная вéчеря — событие новозаветной истории , последняя трапеза Иисуса Христа со Своими двенадцатью ближайшими учениками, во время которой Он установил таинство Евхаристии и предсказал предательство одного из учеников.

Тайная вечеря (картина Сальвадора Дали)

«Тайная вечеря» — картина испанского художника Сальвадора Дали , написанная в 1955 году . Находится в Национальной галерее искусства в Вашингтоне .

Тайная вечеря (фреска Росселли)

«Тайная вечеря» — фреска работы Козимо Росселли и Бьяджо д»Антонио , написанная в период 1480 — 1482 гг. Расположена в Сикстинской капелле , Ватикан .

Тайная вечеря (картина Тинторетто)

«Тайная вечеря» — картина Тинторетто , написанная около 1592 года . Эта работа — последнее обращение художника к одной из любимых своих тем. «Тайная вечеря» была написана Тинторетто специально для венецианской церкви Сан-Джорджо Маджоре , где картина и пребывает по сей день.

Тайная вечеря (картина Ге)

«Та́йная ве́черя» — картина русского художника Николая Ге (1831—1894), оконченная в 1863 году. Она является частью собрания Государственного Русского музея в Санкт-Петербурге ( Ж-4141). Размер картины — .

Николай Ге работал над этим полотном в 1861—1863 годах в Италии , во Флоренции , во время его пенсионерской поездки за границу. После того как Ге привёз картину в Петербург , она экспонировалась на Академической выставке 1863 года. Совет Академии художеств высоко оценил мастерство художника, проявленное им при написании этой картины, и присвоил ему звание профессора исторической живописи , а само полотно было приобретено императором Александром II для музея Академии художеств.

На картине изображена тайная вечеря — описанная в Новом Завете последняя трапеза Иисуса Христа с его двенадцатью учениками-апостолами , во время которой он предсказал, что один из них — Иуда Искариот — предаст его.

Картина пользовалась большим успехом, её много обсуждали, но мнения критиков разделились: одни одобряли новаторскую трактовку евангельского сюжета, а другие считали, что образы Христа и апостолов слишком далеки от традиционного понимания, и они написаны недостаточно убедительно.

Николай Ге создал по крайней мере два уменьшенных авторских повторения картины, одно из которых принадлежит коллекции Государственной Третьяковской галереи , а другое находится в Саратовском государственном художественном музее имени .

Где находится Сикстинская капелла

Адрес: 00120 Città del Vaticano

Автор статьи: 39rim.ru

Рим: что посмотреть и чем заняться

Музеи (50)
Дворцы и виллы (13)
Церкви и базилики (32)
Сады и парки (8)
Археологические памятники (31)

Районы и кварталы (12)
Улицы (9)
Площади (8)
Фонтаны (12)
Памятники и обелиски (10)

Полезные подборки:

По следам Великих — важные исторические личности, влиятельные династии, произвeдения искусства и многое другое.

Поездки за город: идеи для коротких путешествий из Рима.

Транспорт и обзор отелей в Риме для помощи в организации путешествия.

Музеи Ватикана — как посетить, где и как купить билеты, на что обратить внимание во время посещения

Роспись свода Сикстинской капеллы работы Микеланджело

Конфликтуя с правителями Флоренции и опасаясь агрессии со стороны Османской империи, Сикст IV задумывал перестройку часовни Апостольского дворца как неприступную крепость. В ходе проводившейся с 1475 по 1483 годы реконструкции предыдущего здания, толщина его стен была значительно увеличена.

Сикстинская капелла — здание-крепость Сикста IV

Старый фундамент, не выдержав нагрузки, несколько просел, в результате чего весной 1504 года на своде часовни образовалась большая трещина, испортив предыдущую роспись, сделанную Пирматтео Лауро да Амелия. Службы в папской часовне были приостановлены и ее закрыли для посещений.
В апреле 1506 года возглавивший папский престол Юлий II направил Микеланджело Буонарроти письмо, приглашая его сделать новую роспись потолка Сикстинской капеллы. Тем самым понтифик хотел загладить конфликт, возникший со скульптором из-за интриг, заблокировавших работу мастера над , которую он начал делать для будущего надгробия Юлия II.

Это интересно

Подозревая, что столь масштабный проект был предложен окружением понтифика с целью дискредитации его как художника, Микеланджело, тем не менее, согласился. В своей работе, начатой в 1508г, он ограничился росписью основной темы – изображением на своде фигур двенадцати апостолов, как это и было предусмотрено в заключенном контракте. Считая себя больше скульптором, чем художником, Буонарроти даже вернул Юлию II причитавшееся ему вознаграждение, отказавшись от дальнейшего продолжения столь масштабного проекта.

Фрагмент росписи свода Сикстинской капеллы

В качестве компромисса, Папа предложил Микеланджело сделать роспись потолка библейскими сценами по его собственному усмотрению. Результатом вынужденной сделки стала громадных размеров фреска Сикстинской капеллы, площадью 512 квадратных метров, на которой художник разместил более 300 фигур. За основную тему им были взяты сюжеты из истории человечества до рождения Христа, описываемые в Книге Бытия. 31 октября 1512 года Папа Юлий II торжественно открыл фрески свода Сикстинской капеллы на всеобщее обозрение.

Свод Сикстинской капеллы. Кликните на картинку, чтобы увидеть фреску Микеланджело в большом разрешении

Career

The first work of Cosimo mentioned by Vasari exists in S. Ambrogio, in Florence, over the third altar on the left. It is an «Assumption of the Virgin, » a youthful and feeble work. In the same church, on the wall of one of the chapels, is a fresco by Cosimo which Vasari praises highly, especially for a portrait of the young scholar Pico of Mirandola. The scene, a procession bearing a miracle-working chalice, is painted with much vigour and less mannerism than most of this artist’s work. A picture painted by Rosselli for the church of the Annunziata, with figures of SS. Barbara, Matthew and the Baptist, is in the Academy of Florence. Rosselli also spent some time in Lucca, where he painted several altar-pieces for various churches. A picture attributed to him, taken from the church of S. Girolamo at Fiesole, is now in the National Gallery of London. It is a large retable, with, in the center, St. Jerome in the wilderness kneeling before a crucifix, and at the sides standing figures of St. Damasus and St. Eusebius, St. Paula and St. Eustochium; below is a predella with small subjects. Though dry and hard in treatment, the figures are designed with much dignity.In 1480, Rosselli was one of the painters called by Pope Sixtus IV to work at the wall decoration of the Sistine Chapel, together with other masters including; Sandro Botticelli, Pietro Perugino and Domenico Ghirlandaio. Rosselli and his collaborators (among them his son-in-law Piero di Cosimo) executed two or three frescoes: the Descent from Mount Sinai, the Last Supper and, perhaps, the Sermon of the Mount. The Passage of the Red Sea is variously attributed to him, to Ghirlandaio or to Biagio d’Antonio. Giorgio Vasari wrote in his Lives of the Most Excellent Painters, Sculptors, and Architects that, differently from the other painters who followed a common pattern in the size and style of the frescoes, Rosselli used brighter colors, including gold, a trick which granted him the appreciation of the Pope (who, hints Vasari, appeared not to be a deep expert of art).The Gemäldegalerie, Berlin has three pictures by Rosselli: The Virgin in Glory, The Entombment of Christ and The Massacre of the Innocents. In 1480 Rosselli, together with the chief painters of Florence, was invited by Pope Sixtus IV to Rome to assist in the painting of the frescoes in the Sistine Chapel. Three of these were executed by him The Destruction of Pharaohs Army in the Red Sea, Christ Preaching by the Lake of Tiberias and The Last Supper. His chief pupil was Fra Bartolomeo.

биография

Козимо Росселли родился в Флоренция. В 1460 году в возрасте четырнадцати лет он стал учеником Нери ди Биччи, который также обучал своего кузена Бернардо ди Стефано Росселли. Ранняя работа, завершенная в 1469 году, — это панель Святые Варвара, Матфий и Иоанн Крестительрасписан для часовни немецкого братства в церкви Сантиссима Аннунциата во Флоренции. Росселли также написал фреску во дворе Аннунциаты и люнет Благовещение в соседнем монастыре.

Росселли был одним из художников, которых Папа Сикст IV в Рим в 1481 году для росписи боковых стен Сикстинская капелла, вместе с другими мастерами, в том числе Сандро Боттичелли, Пьетро Перуджино и Доменико Гирландайо. Росселли и его сотрудники, в том числе молодые Пьеро ди Козимо, выполнил две-три фрески: Спуск с горы Синай, то Последний ужин и Нагорная проповедь. В Прохождение Красного моря когда-то был приписан ему или Гирландайо, но на самом деле Biagio d’Antonio, который также помогал Росселли в Последний ужин. Джорджио Вазари написал в своем Жизни выдающихся художников, скульпторов и архитекторов что, в отличие от других художников, которые следовали единому образцу в размере и стиле фресок, Росселли использовал более яркие цвета и большое количество золота, что дало ему высокую оценку Папы (который, намекает Вазари, не был глубокий знаток искусства).

Джорджио Вазари также упомянул другие работы Росселли, в том числе запрестольный образ Мадонна с младенцем во славе со святыми Августином и Франциском в третьей часовне слева от нефа Сант-Амброджо во Флоренции. В этой же церкви находится Часовня Святой Крови с ее фрески Росселли, которую Вазари высоко оценил, особенно за портрет молодого ученого Пико Мирандола. Основная сцена в этой часовне — процессия чудотворной чаши, проходящая в той же церкви.

В Gemäldegalerie, Берлин есть три картины Росселли: небольшой Погребение Христа и два запрестольных образа, один из Мадонна с младенцем и ангелами, святыми и замученными младенцами и еще один из Мадонна Розария.

Главным учеником Росселли был Пьеро ди Козимо но также обучен Фра Бартоломео, Мариотто Альбертинелли и Аньоло ди Доменико дель Мацциере.

По словам Вазари, Росселли умер в 1484 году, но это ошибка, поскольку известно, что он жил 25 ноября 1506 года.

Росписи боковых стен Сикстинской капеллы

В росписях центрального, самого главного яруса боковых стен часовни изображены библейские сюжеты из жизни Моисея, как спасителя еврейского народа, и Иисуса Христа, как спасителя всего человечества. Эти фрески Сикстинской капеллы читаются параллельно, дополняя друг друга.

Северная стена

Представленные на ней сюжеты взяты из Евангелия от Матфея и повествуют о самых важных эпизодах жизни и деяниях Иисуса Христа.

Крещение Христа. Пьетро Перуджино

Искушение Христа и очищение прокаженного. Сандро Боттичелли

Призвание первых Апостолов. Доменико Гирландайо

Нагорная проповедь. Козимо Росселли

Передача ключей апостолу Петру. Пьетро Перуджино

Тайная вечеря. Козимо Росселли и Бьяджо Антонио

Южная стена

На противоположной стене фрески Сикстинской капеллы представляют библейскую историю различных эпизодов из жизни Моисея и читаются, начиная от алтаря.

Путешествие Моисея в Египет. Пьетро Перуджино

Призвание Моисея. Сандро Боттичелли

Переход Моисея через Красное море. Козимо Росселли (Бьяджо ди Антонио)

Спуск Моисея с горы Синай. Козимо Росселли

Восстание против законов и наказание Корея, Дафана и Авирона. Сандро Боттичелли

Завещание и смерть Моисея. Лука Сайнорелли и Бартоломео делла Гатта

Из 16-ти оригинальных фресок Сикстинской капеллы, исполненных флорентийскими художниками, сегодня мы можем увидеть лишь двенадцать. На стене, расположенной на противоположной стороне от алтаря, фреска Гирландайо «Воскресение Христа» была с некоторыми изменениями перерисована в 1572г. голландским художником Хендриком ван ден Броком, а «Спор над телом Моисея» живописца Луки Синьорелли – итальянцем Маттео да Лечче в 1574-м.

Воскресение Христа. Хендрик ван ден Брок, 1572

Еще две фрески Сикстинской капеллы «Нахождение Моисея» и «Рождество Христа», написанные Пьетро Перуджино, были сколоты в 1534 году Микеланджело Буонарроти, чтобы освободить стену за алтарем для своей знаменитой росписи «Страшный суд».

Тайная вечеря — где работает творчество

6 апреля 2020 г. 31 марта 2020 г. • Николь Соболевски

Всем привет! Надеюсь, у вас все хорошо в это странное время в нашей жизни. Поскольку приближается Пасха, я подумал, что было бы неплохо просмотреть произведение искусства, посвященное Тайной вечере.

Тайная вечеря была последней вечерей Христа на Земле. Именно в иудейский праздник Пасхи Христос омыл ноги своим ученикам, и позже они вместе со Христом разделили свою последнюю трапезу. На обеде Христос знал, что Иуда уже задумал предать его Каиафе

Эта иконография является важной темой в искусстве разных десятилетий; есть разные произведения искусства, изображающие момент перед тем, как Христос скажет апостолам, что умрет той ночью, и что один из учеников предал его, или после того, как он сказал им. Поскольку это такая известная тема, созданная многими художниками, мы часто видим попытки разных художников включить элемент оригинальности в искусство, чтобы сделать его уникальным

Примером для обсуждения сегодня является фреска Тайная вечеря , созданная Козимо Росселли и Бьяджо д’Антонио в 1481 и 1482 годах. Вверху на фризе написано: «REPLICATIO LEGIS EVANGELICAE A CHRISTO» (Повторение евангельского закона Христом). Стол имеет U-образную форму, поэтому Росселли и д’Антонио демонстрируют, что они понимают, как эффективно создавать перспективу.

Христос в середине стола с другой стороны. Христос как бы смотрит на Иуду, и он держит хлеб, который станет Евхаристией, и чаша с вином, которое претворится в крови Христовой, стоит перед ним. Рядом со Христом одиннадцать апостолов. С внутренней стороны стола сидит Иуда в одиночестве. Росселли и д’Антонио сделали здесь то, что они поставили Иуду на нашу сторону; поэтому оба художника говорят, что мы, как и Иуда, тоже грешники. Кроме того, эта сцена должна изображать момент после того, как Христос сказал ученикам, что один из них предаст, и, вероятно, поэтому Христос смотрит на Иуду.

На заднем плане Росселли и д’Антонио создали красивые картины на этой фреске, разделенной искусно выполненными пилястрами. Картина слева демонстрирует Агонию сада, произошедшую сразу после Тайной вечери. Здесь Христос молился Богу, говоря: «Отец, если хочешь, возьми от меня эту чашу», но поскольку воля Божья была для Христа умереть, Он должен был умереть; поэтому Христос сказал: «Но не Моя воля, но Твоя да будет» (Луки 22:42).

На средней картине изображена сцена, где солдаты приходят в Гефсиманский сад, чтобы забрать Христа. Солдаты несут большие щиты с надписью «SPQR», которая отсылает к Римской империи. Справа мы видим апостола, которого считают святым Петром, на солдате. Он либо собирается отрезать солдату ухо, либо уже это сделал. Возможно, что он сделает это позже, и Христос скажет: «Вложи меч твой обратно в ножны, ибо все, взявшие меч, от меча и погибнут» (Мф. 26:52). Посередине Христос с Иудой. Иуда собирается поцеловать его, чтобы сообщить солдатам, что это тот человек, которого им нужно взять.

Справа Росселли и д’Антоно включают картину распятия Христа на Голгофе. Здесь Христос находится на кресте с двумя другими мужчинами с каждой стороны, один из которых высмеивал Христа, а другой, которому Христос обещал, что «ныне… будет с в раю» (Луки 24:43). Под Христом множество солдат, и мы видим двух Марий, Деву Марию и Луку, держащих Марию в обмороке.

Все изображения из Википедии

Нравится:

Нравится Загрузка…

Posted in История искусстваTagged 1481, 1482, Агония в саду, апостолы, Бьяджо д’Антонио, Козимо Росселли, Крест, распятие, Ученики, Фреска, фриз, Гефсиманский сад, Голгофа, Иоанн, Иуда, поцелуй, Тайная вечеря, Мария, Мэривудский университет, перспектива, Папа Сикст IV, Рим, Сикстинская капелла, солдаты, SPQR, меч, Где работает творчествоДобавьте постоянную ссылку в закладки.