Биография
Английский философ, родоначальник английского материализма Фрэнсис Бэкон родился в Лондоне; был младшим сыном в семье сэра Николаса Бэкона, лорда-хранителя Большой государственной печати. В течение двух лет учился в Тринити-колледже Кембриджского университета, затем три года провел во Франции в свите английского посла. После смерти отца в 1579 г. поступил для изучения права в школу барристеров (адвокатов) «Грейз инн». В 1582 г. стал барристером, в 1584 г. был избран в парламент и вплоть до 1614 г. играл заметную роль в дебатах на сессиях палаты общин. В 1607 г. занял должность генерального стряпчего, в 1613 г. – генерального атторнея; с 1617 г. лорд-хранитель печати, с 1618 г. – лорд-канцлер. Возведён в рыцарское достоинство в 1603 г.; барон Веруламский (1618) и виконт Сент-Олбанский (1621). В 1621 г. был привлечён к суду по обвинению во взяточничестве, отстранён от всех должностей и приговорён к штрафу в 40 тысяч фунтов стерлингов и к заключению в Тауэр (на столько времени, насколько заблагорассудится королю). Помилованный королём (он был освобожден из Тауэра на второй день, а штраф был ему прощён; в 1624 г. приговор был полностью отменён), Бэкон не вернулся на государственную службу и последние годы жизни посвятил научной и литературной работе.
Философия Бэкона сложилась в атмосфере общего научного и культурного подъёма стран Европы, ставших на путь капиталистического развития, освобождения науки от схоластических пут церковной догматики. Всю жизнь Бэкон работал над грандиозным планом «Великого восстановления наук». Общий набросок этого плана был сделан Бэконом в 1620 г. в предисловии к труду «Новый Органон, или Истинные указания для истолкования природы» («Novum Organum»). В «Новом Органоне» предусматривалось шесть частей: общий обзор современного состояния наук, описание нового метода получения истинного знания, свод эмпирических данных, обсуждение вопросов, подлежащих дальнейшему исследованию, предварительные решения и, наконец, сама философия. Бэкону удалось сделать лишь наброски первых двух частей.
Наука, по Бэкону, должна дать человеку власть над природой, увеличить его могущество и улучшить его жизнь. С этой точки зрения он критиковал схоластику и её силлогистический дедуктивный метод, которому он противопоставил обращение к опыту и обработку его индукцией, подчёркивая значение эксперимента. Разрабатывая правила применения предложенного им индуктивного метода, Бэкон составлял таблицы присутствия, отсутствия и степеней различных свойств у отдельных предметов того или иного класса. Собранная при этом масса фактов должна была составить 3-ю часть его труда – «Естественную и экспериментальную историю».
Акцентирование значения метода позволило Бэкону выдвинуть важный для педагогики принцип, согласно которому цель образования – не накопление возможно большей суммы знаний, а умение пользоваться методами их приобретения. Все существующие и возможные науки Бэкон разделял соответственно трём способностям человеческого разума: памяти соответствует история, воображению – поэзия, рассудку – философия, включающая в себя учение о боге, природе и человеке.
Причиной заблуждения разума Бэкон считал ложные идеи – «призраки», или «идолы», четырёх видов: «призраки рода» (idola tribus), коренящиеся в самой природе человеческого рода и связанные со стремлением человека рассматривать природу по аналогии с самим собой; «призраки пещеры» (idola specus), возникающие благодаря индивидуальным особенностям каждого человека; «призраки рынка» (idola fori), порожденные некритичным отношением к распространённым мнениям и неправильным словоупотреблением; «призраки театра» (idola theatri), ложное восприятие действительности, основанное на слепой вере в авторитеты и традиционные догматические системы, сходные с обманчивым правдоподобием театральных представлений. Материю Бэкон рассматривал как объективное многообразие чувственных качеств, воспринимаемых человеком; понимание материи у Бэкона не стало ещё механистическим, как у Г. Галилея, Р. Декарта и Т. Гоббса.
завод
Фрэнсис Бэкон произвел несколько произведений, созданных в разных областях, среди которых политические, литературные и философские. Ниже приведены две его наиболее важные работы в области философии:
Продвижение знаний
Продвижение знаний Это была работа, опубликованная Бэконом в 1605 году. Считалось, что эта книга была просто черновиком того, что считается основной работой Бэкона, называемой Novum organum.
Тем не менее, различные исследования показали, что Продвижение знаний соответствует работе в себе. С интересным подходом мы говорим о корне и эволюции мысли Фрэнсиса Бэкона.
Это была одна из первых работ Бэкона, которая начала появляться, когда этому автору было уже 40 лет, потому что он ранее посвятил себя исключительно политике..
Novum organum scholarum
Название этой работы переводится на испанский как Новые инструменты науки, и соответствует самой актуальной книге сочинений и опубликованной Фрэнсисом Бэконом.
Книга была создана с главной целью; дискредитировать произведения Аристотеля, известные как Organon, который, по словам Бэкона, отражает серию ошибок, известных как «идолы»: племени, пещеры, площади и театра.
в Novum Organum (1620) Бэкон объясняет, что:
«Человек своим падением утратил состояние невинности и свою империю из-за творения, но одну и другую утрату можно частично исправить в этой жизни: первую — религией и верой, второй — искусством и наукой.«(С.199).
Бэкон полностью не одобрил теории Аристотеля и упрекнул его методы, полагая, что они были бесполезны, потому что они пользовались утомительным стилем, ориентированным исключительно на дебаты, а не на пользу создания произведений, представляющих большую ценность для человеческой жизни..
Бэкон пришел к выводу, что промышленная революция откроет путь к серьезным вызовам, которые заставят людей находить практические инструменты, которые будут мешать аристотелевской логике.
В Novum Organum это отличается от Organon Аристотеля в двух вкладах: метод для выполнения продвинутых индукций, и другой метод исключения, в котором Бэкон предлагает, что сначала необходимо получить достаточно и точные данные, а затем начать устранять некоторые из них (деструктивная теория).
Затем он излагает конструктивный метод, который он называет «теорией трех таблиц»; первая — таблица присутствия, в которой указано, в каком пространстве происходит это явление.
Противоположная таблица указана в таблице отсутствия, то есть в которой эта природа не указана. Наконец, есть таблица степеней, которая указывает на различные степени интенсивности, в которой наблюдается среда.
Стилевые искания
В 1927 году молодой человек оказывается в Париже, где наблюдает выставку Пикассо, и твердо для себя решает: он, Фрэнсис Бэкон, – художник, картины которого когда-нибудь удостоятся подобной славы. На юношу произвело большое впечатление не только модернистское искусство, но и классическое. «Избиение младенцев» Пуссена поразило художника своей эмоциональностью, ему казалось, что полотно – один сплошной крик.
Последнее заявление очень характерно для экспрессионистов. Забегая вперед, скажем, что Бэкон Фрэнсис (картины и биография художника подтверждают это) разделял их понимание мира как жестокой среды, в которой человек чрезвычайно хрупок и несчастен. А творчество под таким углом зрения превращается в вопль из-за ощущения онтологического одиночества.
Вернувшись в Лондон, Бэкон осваивает профессию декоратора интерьеров. Создаваемые им гобелены, мебель снискали популярность у публики, чего не скажешь безоговорочно о произведениях изобразительного искусства. В 1933 году одна из репродукций Бэкона удостоилась чести находиться рядом с полотном Пикассо (в книге известного критика Герберта Рида). Это несколько приободрило художника, но ненадолго. Организованная им в 1934 году экспозиция не вызвала, мягко говоря, большого фурора. Через два года – снова неудача. Международная выставка сюрреалистов, куда предложил Фрэнсис Бэкон картины, отказала ему, ответив в типично авангардистской манере: мол, полотна недостаточно сюрреалистичны.
Научное исследование
Именно эта область работ Бэкона была наиболее влиятельной. Первой задачей Фрэнсиса было пересмотреть подход человека к науке. Он отвергал предположения о «врожденном знании» и считал, что обязанность ученого заключается в том, чтобы скептически относиться к любым предрассудкам, полагаться только на фактические данные и результаты экспериментов
Бэкон подчеркнул важность индукции путем исключения, также он поощрял научный прогресс посредством совместной работы
Novum Organum (1620) был одним из его самых влиятельных произведений, в которых выражен новый стиль логики. Бэкон выступал за использование сокращения и эмпирического понимания. Он отверг более философский «метафизический» подход старых наук. Фрэнсис изобрел метафору «кумир», чтобы указать, как на человека могут ошибочно влиять такие силы, как чрезмерное упрощение, поспешные обобщения или чрезмерное сосредоточение на бессмысленных языковых различиях.
Важность этого научного метода заключается в том, что он открыл возможность оспаривать все существующее научное православие. Современная наука не следует его методу, но дух эмпирических исследований можно отнести к революционному новому подходу Бэкона. Томас Джефферсон написал:
Томас Джефферсон написал:
«Бэкон, Локк и Ньютон. Я считаю их тремя величайшими людьми, которые когда-либо жили, без каких-либо исключений, и заложили основу тех надстроек, которые были подняты в Физических и Моральных науках».
Бэкон был героем Роберта Гука и Роберта Бойла, основателей Королевского общества.
1960: Фигуры на фоне монохромных плоскостей
Начиная с конца 50-х в картинах Бэкона все чаще появляются сюжеты из его собственной жизни, в основном это портреты друзей после попоек. Его картины утратили агрессивность, однако по-прежнему представляли человеческие фигуры, изолированные в замкнутом пространстве. Для работ Бэкона 60-х характерны монохромные плоскости с возвышающимися на их фоне фигурами. Отыскать в этих фигурах черты индивидуальности так же трудно, как и определить место действия. Прежние расплывчатые лица Бэкон размещал сейчас на фоне затушеванных эллиптических цветовых плоскостей. Художник шокировал публику двумя своими триптихами на тему распятия (1962 и 1965), в которых изобразил убийц и их истекающую кровью жертву. С конца 60-х он стал все чаще объединять в одной картине ландшафты и портреты в полный рост.
ссылки
- Бэкон Ф. (1984). Novum Organum. Афоризмы о толковании природы и царства человека. Перевод Кристобаль Литран. Барселона: Орбис.
- Бэкон Ф. (1620). Novum Organum. Первое издание. Тюрнхаут: Brepols Publishers.
- Мора А. (1990). Философские перспективы человека. Первое издание. Сан-Хосе, К.Р .: Юнед, Ред. Государственный университет на расстоянии, с.211.
- Вайнберг Л. (2006) Тестовая ситуация. Литература и эссе в Латинской Америке и Карибском бассейне. Первое издание. Мексика: Унам, Координационный центр и диффузор латиноамериканских исследований, стр. 1.
- BBC History (2014). Получено от Фрэнсиса Бэкона (1561 — 1626): bbc.co.uk
Фрэнсис Бэкон: художник разрушающейся плоти
Самым дорогим шедевром выдающейся арт-коллекции Романа Абрамовича был назван «Триптих» Фрэнсиса Бэкона. Русский олигарх приобрел его в 2008 году за 86,3 млн долларов. Похоже, сегодня фонд, которому принадлежат произведения искусства, уже не может их выставлять из-за наложенных на олигарха санкций. И ценителям прекрасного, лишенным возможности воочию наслаждаться величайшими произведениями, остается лишь вспоминать о потерянной реальности.
Бэкон написал «Триптих» в 1976 году. В качестве модели выступил известный фотограф и писатель Питер Бирд. Считается, что сюжетом для работы послужил миф о Прометее из столь любимой художником античной литературы. Бэкон, хоть и опирался на классический сюжет, никогда не изображал его напрямую. Картины британского художника, скорее, основаны на внутреннем ощущении мифа, актуализированного в действительности отдельно взятого человека. Но почему полотна с раскуроченными лицами и растерзанными телами считаются признанными шедеврами и стоят таких денег? Разберёмся вместе с искусствоведом Елизаветой Климовой.
Фрэнсис Бэкон «Триптих», 1976
Фрэнсис Бэкон – художник послевоенного поколения, один из представителей Лондонской школы, скандальный и несносный, но безмерно завораживающий своей тягой к разрушению всего и вся. Начиная с собственной жизни и заканчивая искусством. Игромания, алкоголизм, проституция – чего только не было в его послужном списке!
Бэкон рано осознал свою сексуальную ориентацию, однако родные с ней смириться не могли. Изгнанный из дома консервативным и строгим отцом, Бэкон некоторое время путешествовал по Европе, искал себя, но после столкновения с гением Пикассо решил, что может быть только художником. Первой серьезной работой, которую ему не захотелось уничтожить, как все остальные, стал триптих «Три этюда к фигурам у подножия распятия». Кричащие монстры на тревожном оранжевом фоне в полной мере отразили беспощадность века, допустившего мировые войны и Холокост.
Фрэнсис Бэкон «Три этюда к фигурам у подножия распятия», 1944
Искусство Бэкона – это, безусловно, искусство травмы: военной и личной. Его тела превращены в туловища или даже плоть. Лишенные индивидуальности, они больше похожи на куски мяса. Вместо лиц – зияющие раны ртов. Каждое полотно пропитано болью, отчаяньем и перверзной сексуальностью. Любовь – это дьявол, уж Бэкону ли не знать!
Фрэнсис Бэкон «Две Фигуры», 1953
Для Бэкона отношения – это пожирание друг друга. Его любовник Питер Лейси, бывший пилот британских ВВС, избивал художника до синяков и переломов. Но Фрэнсиса все устраивало!
Фрэнсис Бэкон «Этюд к портрету Питера Лейси», 1962
После Лейси в жизни Бэкона появился неудавшийся грабитель Джордж Дайер. С ним все сложилось более трагически – спустя семь лет бурных отношений Дайер покончил с собой, приняв лошадиную дозу алкоголя и барбитуратов. Он умер в номере отеля в Париже, пока его гениальный любовник открывал собственную выставку в Большом дворце. Бэкон еще несколько лет болезненно изживал из себя чувство вины и тоску, создавая один за другим черные триптихи, посвященные Дайеру.
Фрэнсис Бэкон «Триптих май — июнь», 1973
Бэкон не любил законченность и обожал элемент случайности. Свои работы, несмотря на монументальность, он называл «штудиями» или «этюдами». Художник вдохновлялся не только мифами, но и кинематографом, в частности Эйзенштейном, а также фотографиями и работами своих коллег по цеху, например Ван Гога или Веласкеса. К работе последнего «Портрет папы Иннокентия Х» Фрэнсис создал множество оммажей. Правда, бэконовский папа – это, скорее, ночной кошмар, фиолетовым призраком появившейся из тьмы и перевоплощающийся то в шимпанзе, то в распадающуюся голограмму.
Фрэнсис Бэкон «Этюд По Веласкесу (Портрет Папы Иннокентия X)», 1953
Нынешняя популярность и высокая стоимость работ Фрэнсиса Бэкона обусловлены не только грандиозностью его порочной, но безмерно обаятельной личности, но и бесспорным чутьем художника на травму ХХ столетия. Разглядывая вывернутые наизнанку фрагменты воспаленной плоти, вглядываясь в черные пасти вопящих глоток то ли людей, то ли чудовищ, на ум невольно приходит только одно: «Век вывихнут. Век расшатался. Распалась связь времен».
Детство в изгнании
Ранние годы художника окрашены тревожными событиями Первой мировой войны, из-за которой его семье пришлось покинуть Ирландию и отправиться в Лондон. Однако 1918 год, принесший человечеству облегчение, чувство тревоги Фрэнсиса не уменьшил. Для будущего художника театр военных действий перенесся в его собственный дом, а главным противником стал тиран-отец. Однажды тот застал мальчика за несколько пикантным занятиям: он примерял на себя женскую одежду. Отец не принял гомосексуальность сына и выгнал его из дома. Целый год 17-летнему Бэкону пришлось довольствоваться случайными подработками и деньгами, которые присылала мать. Затем жесткий родитель сменил гнев на милость и отправил Фрэнсиса в путешествие с близким другом семьи. Там юноши стали любовниками…
Классификация препятствий на пути к познанию
Бэкон, помимо путей познания. Говорит и о постоянных препятствиях (так называемые препятствия-призpaки), сопровождающие человека на протяжении всей его жизни. Они могут быть врожденными и приобретенными, но в любом случае, именно они мешают настроить свой разум на познание. Итак, существует четыре типа препятствий: «Призpaки рода» (происходят из самой человеческой природы), «Призpaки пещеры» (собственные ошибки восприятия окружающей реальности), «призpaки рынка» (появляются вследствие общения с другими людьми посредством речи (языка)) и «призpaки театра» (навеянные и навязанные призpaки другими людьми). Бэкон уверен – для того чтобы познать новое, нужно отказаться от старого
При этом важно не «растерять» опыт, опираясь на который и пропуская его через разум, можно достичь успеха
Фрэнсис Бэкон — кратко
Основоположник теории эмпиризма в теории познания, философ, историк, английский политический деятель Фрэнсис Бэкон родился 22 января 1561 года в Лондоне. Родители Фрэнсиса, отец, лорд — канцлер сэр Николас Бэкон и мать, Анна Кук, воспитывали его в условиях непрекращающихся интриг большой политики. Атмосфера в доме состояла из переплетения личных дел с государственными вопросами, что определила воспитание Бэкона. Формирование интеллекта юного Фрэнсиса проходило на глазах у общества. Ниже кратко описаны вехи жизни выдающегося европейского мыслителя.
Этапы жизненного пути.
С апреля 1673, по июнь 1576 года юный Фрэнсис Бэкон обучался в колледже при Кембриджском университете. Его наставником и персональным учителем был сам будущий архиепископ Кентерберийский, Джон Уитгифт. Еще будучи студентом Бэкон отличался хорошими манерами и живым умом, чем очаровал королеву Елизавету . Во время учебы в колледже у него сформировалась стойкая неприязнь к учению Аристотеля, которое по его мнению хорошо для научных споров и диспутов, но бесполезно для общественной жизни.Благодаря протекции отца Бэкон в составе свиты посла Англии в 1576 году оказывается в Париже. Бурная политическая и общественная жизнь Франции дала молодому ученому пищу для размышлений, в результате которых вышли в свет его «Заметки о состоянии христианского мира».
Смерть отца в 1579 году заставила Ф. Бэкона возвращаться домой. Из первоначально предполагаемой суммы наследства ему досталась только пятая часть. Это обстоятельство вынудило молодого Фрэнсиса устроиться на работу юристом. Все попытки получить работу при дворе закончились неудачей, хотя королева всегда благоволила ему. Причины отказа в должности так и остаются неизвестными. В результате, в 1582 году Ф. Бэкон смог получить лишь должность младшего барристера (адвоката более высокого ранга).
1584 стал годом начала политической карьеры ученого. В том году он впервые был избран депутатом Палаты общин парламента. Монархические убеждения Фрэнсиса Бэкона пришлись ко двору. Король Яков видел в нем подданного, который может разрешить конфликты с парламентом. В итоге, к 57 годам Бэкон стал лорд — канцлером и обладателем многих поместий королевства.Политическая карьера ученого завершилась в результате обострения борьбы между королевской и парламентской властью. Под давлением парламента, чтобы успокоить взбунтовавшееся общественное мнение королю пришлось пожертвовать некоторыми должностными лицами, среди которых был и Фрэнсис Бэкон. Он был оштрафован на крупную сумму и арестован на несколько дней за казнокрадство. Получив оправдание, Бэкон, тем не менее, в политику больше не возвращался.
Последние годы жизни Бэкона прошли под знаком научных опытов. Он утверждал, что холод препятствует порче мяса и умер, простудившись во время проведения экспериментов в 1626 году. Наследников Фрэнсис Бэкон от позднего бpaка с Алисой Бэрнем не оставил.
Кратко о философии Бэкона.
В философских трудах Фрэнсис Бэкон критиковал схоластический подход к логике, который пренебрегает проблемой образования понятий. Основной идеей добэконовской философии был культурологический подход к развитию общества. Бэкон же настаивал на том, что необходимо признать приоритетным развитие науки и техники. Он утверждал, что научные открытия случайны, они нуждаются в систематизации, что даст мощный толчок развитию человеческого общества. В основу же научного познания ученый ставил индукцию и экспериментальную науку, что предполагало исчерпанность процесса в результате повторяемости.
Будучи убежденным поборником религии, Бэкон в своих научных трудах говорил о том, что мешает развитию науки: идолы рода, пещеры, рынка и театра. «В познании Природы ум должен опираться только на Опыт» -утверждал он.
Фрэнсис Бэкон внес весомый вклад в формирование и становление европейской философской науки и теоретической культурологии.
Смерть и наследие
В марте 1626 года Бэкон провел серию экспериментов со льдом. Испытывая влияние холода на сохранность и разложение мяса, он засунул курицу со снегом возле Хайгейта, Англия, и простудился. Бэкон, больной, остался в доме лорда Арундела в Лондоне. Комната для гостей, где проживал Бэкон, была холодной и затхлой. Вскоре у него развился бронхит. 9 апреля 1626 года, через неделю после того, как он прибыл в поместье лорда Арундела, Фрэнсис Бэкон умер.
В годы, прошедшие после смерти Бэкона, его теории стали оказывать значительное влияние на развивающуюся область европейской науки 17-го века. Британские ученые, принадлежащие к кругу Роберта Бойля, также известного как «Невидимый колледж», продолжили концепцию Бэкона о совместном исследовательском институте, применив его к созданию Лондонского королевского общества по улучшению естественных знаний в 1662 году. Королевское общество использовало подход прикладной науки Бэкона и следовало шагам его реформированного научного метода. Научные учреждения следовали этой модели в натуральном выражении. Политический философ Томас Гоббс сыграл роль последнего романа Бэкона «Отец классического либерализма» Джон Локк. Энциклопедисты 18-го века и индуктивные логики Дэвид Хьюм и Джон Милль также продемонстрировали влияние Бэкона на их работу.
Сегодня Бэкон по-прежнему широко известен как крупная фигура в научной методологии и естественной философии во время английского ренессанса. Отстаивая организованную систему получения знаний с гуманитарной целью, ему во многом приписывают вступление в новую, раннюю современную эру человеческого понимания.
Биография Фрэнсиса Бэкона
Фрэнсис Бэкон появился на свет 22 января 1561 г. в Большом Лондоне. Он рос и воспитывался в состоятельной семье. Его отец, сэр Николас, был одним из наиболее влиятельных вельмож в государстве, а мать, Анна, приходилась дочерью гуманиста Энтони Кука, который воспитывал короля Англии и Ирландии Эдуарда 6.
Детство и юность
На становление личности Фрэнсиса серьезно повлияла его мать, которая имела прекрасное образование. Женщина знала древнегреческий, латинский, французский и итальянский языки, вследствие чего переводила на
английский
различные религиозные труды.
Анна являлась ревностной пуританкой – английской протестанткой, не признававшей авторитет официальной церкви. Она была близко знакома с ведущими кальвинистами, с которыми вела переписку.
В семье Бэконов всех детей побуждали скрупулезно исследовать теологические доктрины, а также придерживаться религиозных обычаев. Фрэнсис обладал хорошими умственными способностями и тягой к знаниям, однако не отличался крепким здоровьем.
Когда мальчику было 12 лет он поступил в колледж Святой Троицы в Кембридже, где обучался около 3-х лет. Еще с детства он часто присутствовал во время разговоров на политические темы, поскольку к его отцу приходили многие известные чиновники.
Интересен факт, что после выпуска из колледжа, Бэкон начал негативно отзываться о философии
Аристотеля
считая, что его идеи были хороши лишь для отвлеченных диспутов, но не приносили никакой пользы в повседневной жизни.
Летом 1576 г. благодаря протекции отца, который желал подготовить сына к служению государству, Фрэнсиса отправили за рубеж в составе свиты английского посла во
Франции
сэра Паулета. Это помогло Бэкону получить большой опыт в области дипломатии.
ФИЛОСОФИЯ ЗА 5 МИНУТ | Френсис Бэкон
Религия
Фрэнсис Бэкон был протестантским христианином, и его христианская вера была важна для его взгляда на жизнь. Он в целом выступал за религиозную терпимость. Фрэнсис был связан с розенкрейцерами — мистическим движением, которое верило в трансформацию божественного и человеческого понимания. Его работа «Новая Атлантида» выражает идеалы утопического сообщества, основанного на духовных законах и современном научном рационализме. На этой утопической земле есть: «Щедрость и просветление, достоинство и великолепие, благочестие и общественный дух».
В роман Бэкона помещается научное учреждение — Соломоновский дом в центре земли, где он замечает, как ученые стремятся работать в гармонии с Божественным.
«У нас есть определенные гимны и службы, мы ежедневно говорим о Господе и благодарим Бога за Его чудесные дела; и некоторые формы молитвы, умоляя Его помочь и благословить для освещения наших трудов и превращения их в доброе и святое употребление».
В 1609 году он написал De Sapientia Veterum («Мудрость древних»), который был рассказом о скрытой мудрости в древних мифах. Это была одна из его самых популярных книг «Самые древние времена погребены в забвении и тишине: эта тишина превзошла басни поэтов: этим басням были записаны письменные записи, которые дошли до нас».
Это говорит о сочувствии Бэкона к более инклюзивному религиозному подходу за пределами современного христианства.