Красота, созданная Рафаэлем, спасёт мир
Шлейф плаща Рафаэля огромен. Об этом можно говорить бесконечно много. Под конец хочется сказать только одно – существует очень широко распространённая максима Ф. М. Достоевского: «Красота спасёт мир». Эту фразу кто только не повторяет, где её только не пишут. На сегодняшний день она абсолютно пуста, потому что никто не понимает, о какой красоте, о чём вообще идёт речь. Но для Фёдора Михайловича это была максима, и эта максима, несомненно, была связана с произведением Рафаэля «Сикстинская Мадонна». Она была его любимой картиной, и ко дню рождения писателя его жена и Панаева заказали в Дрездене фрагмент этого образа. Фотография до сих пор висит в доме-музее Достоевского. Конечно, для писателя-философа картина «Сикстинская Мадонна» и была тем самым образом красоты, который может спасти мир, потому что именно в «Сикстинской Мадонне» было уникальное сочетание бесподобной женственной прелести, кротости, чистоты, чувственного обаяния, совершенной святости и жертвенности, которые в 19-м веке, может быть, понимались в раздвоенности человеческого сознания, в расколотости мира, гораздо больше, чем в конце 16-го века. Удивительная вещь — это сочетание необыкновенной чувствительности, нежности, такой бесконечной одухотворённости, абсолютной чистоты и совершенства форм и такого классического сценографического рационализма. Вот где совершенно неподражаемые и удивительные черты всеми всегда любимого и незабвенного Рафаэля Санти.
Необычные детали Сикстинской Мадонны
Во многих интернет-источниках вы найдёте следующую историю рождения “Сикстинской Мадонны”. Якобы её заказал Рафаэлю Папа Римский Юлий II. Для алтаря церкви Святого Сикста в небольшой городе Пьяченца (недалеко от Милана). Именно по имени этого святого и была названа Сикстинская Мадонна.
Сразу напрашивается вопрос, зачем Папе Римскому заказывать именитому и дорогостоящему художнику картину для провинциальной церкви?
Причём тут зелёный занавес?
Я думаю, на мой вопрос уже смог ответить историк Хуберт Гримме. Правда начал он исследование с других вопросов.
Зачем Рафаэль изобразил зелёный занавес и деревянную доску внизу картины? На неё опираются ангелочки. На ней же лежит тиара Папы Римского. Как будто святой Сикст снял её в знак глубокого поклонения перед Мадонной.
Поиски Гримме в 20х годах 20 века привели его к очень логичному выводу. Картина изначально была заказана для Ватикана. Она должна была висеть в Соборе святого Петра над гробом Папы Римского Сикста IV.
Он умер 30 лет до этого. Собор ещё был в процессе строительства. Как только появилась возможность, Юлий II решил перезахоронить Сикста IV в соборе. Тот приходился ему дядей. Не без помощи которого Юлий II и сделал свою карьеру. Не удивительно, что благодарный племянник не поскупился на оформление процесса перезахоронения. И заказал картину самому главному живописцу Ватикана, Рафаэлю.
Тем более, что Сикст IV также был большим любителем искусства. При нем была построена Сикстинская капелла (в его честь она и названа).
Микеланджело. Фрагмент фрески “Сотворение Адама”. 1511 г. Сикстинская капелла, Ватикан
Гроб Сикста IV находился в нише. Поэтому Рафаэль изобразил внизу картины край гроба. Получалась невероятная иллюзия. Как будто на настоящий гроб опираются ангелочки. А с небес в темноту ниши сквозь занавес спускается сама Мадонна.
Почему картину сослали в Пьяченца?
Так почему же картина так и не осталась в Ватикане после торжественного перезахоронения?
Тому помешали католические каноны, как рассуждал Гримме. Картина, которая украшала место захоронения, не могла быть вывешена за алтарь.
Но картина была слишком дорогой. Поэтому Юлий II отправил её в далекую провинцию. Где на эти правила могли закрыть глаза. Ради такого произведения искусства.
Популярные ангелочки Рафаэля
Ангелочки “Сикстинской Мадонны” сделали свою собственную карьеру. Их изображение нещадно эксплуатируется, начиная с 19 века. Порой люди даже и не догадываются, что придуманы они Рафаэлем для Сикстинской Мадонны. Мы их видим и на подушках, и на тарелках, и на дамских сумках.
На самом деле таких ангелочков до Рафаэля никто не создавал. Они откровенно скучают. По крайней мере не разделяют той грусти, которую испытывает Мадонна. Такова и жизнь. В ней могут быть поводы для грусти. Но нужно находить и место для озорства.
Кстати, куда же подевалось одно крыло у левого ангелочка?
Рафаэль. Сикстинская Мадонна (фрагмент). 1513 г. Галерея старых мастеров, Дрезден
Сикстинская Мадонна – это один из величайших шедевров мирового искусства. Её гармоничная красота вызывает эмоциональный отклик в душе человека любой нации. Как сказал историк искусств Бернард Беренсон, “главная причина славы Рафаэля – это его способность говорить со всеми обо всем на языке, понятном каждому”.
О Мадоннах Рафаэля также читайте в статье:
***
Если Вам близок мой стиль изложения и Вам интересно изучать живопись, я могу отправить Вам на почту бесплатный цикл уроков. Для этого заполните простую форму по этой ссылке.
Комментарии других читателей смотрите ниже. Они часто являются хорошим дополнением к статье. Ещё вы можете поделиться своим мнением о картине и художнике, а также задать вопрос автору.
Описание картины
Картина «Мадонна в кресле», хотя и относится к религиозным сюжетам, напоминает больше по стилю бытовой портрет. Богоматерь сидит, обнимая Младенца, за ними стоит Иоанн Креститель, также изображенный ребенком. Сама «Мадонна в кресле» одета, как зажиточная крестьянка. Рафаэль написал ее в платье из ярких тканей, на голове – обычная полосатая косынка. Богомладенец одет в простую рубашку – картина показывает его преисполненным жизни ребенком.
Обе центральные фигуры полотна «Мадонна в кресле» они имеют здоровый, цветущий вид, полны жизни. Этим картина резко отличается от раннехристианской живописи. Схематичные и в то же время, неземные средневековые изображения с подобным сюжетом, которые Рафаэль изучал в Риме. О святости Девы Марии картина напоминает только легко обозначенным, тонким нимбом над головой. Во всем остальном видно, что это не эфемерные видения, а люди из плоти и крови. «Мадонна в кресле» обнаруживает черты как римского, так и более раннего флорентийского периода. Картина изображает Богоматерь одновременно юной матерью – с нежностью и умилением, а с другой стороны – величественно-умиротворенной святой, несущей в мир гармонию.
«Мадонна в кресле» вписана в аккуратный круг. Оригинальные размеры ее — 71×71. Картина пестрит яркими, сочными красками. Рафаэль использовал для полотна «Мадонна в кресле» самые разные оттенки:
- Оранжево-красный.
- Светло-синий.
- Зеленый.
- Золотистый.
- Светло-бежевый.
- Коричневый.
Фон позади — однотонный, черный, все внимание картина сосредотачивает на фигурах на переднем плане. Иоанна Крестителя «Мадонна в кресле» изображает в благоговении смотрящим на Богоматерь, его руки сложены в молитвенном жесте, на плече – крест. Лицо Девы Марии излучает нежность к Младенцу, умиротворенность и покой
«Мадонна в кресле» ласково прижимает Его к себе, их головы соприкасаются. Рафаэль изобразил на этом полотне семейную идиллию, которая, с одной стороны, несколько принижает религиозный сюжет, а с другой, утверждает святость материнских чувств
Лицо Девы Марии излучает нежность к Младенцу, умиротворенность и покой. «Мадонна в кресле» ласково прижимает Его к себе, их головы соприкасаются. Рафаэль изобразил на этом полотне семейную идиллию, которая, с одной стороны, несколько принижает религиозный сюжет, а с другой, утверждает святость материнских чувств.
«Мадонна Конестабиле», Рафаэль Санти
Год написания: 1502-1504Размер: 17,5 × 18 смМестонахождение: Эрмитаж, Санкт-Петербург
Вариант 1 — Кратко
10 предложений/ 111 слов
«Мадонна Конестабиле» (изначальное название «Мадонна с книгой») — это одно из ранних произведений Рафаэля Санти, открывающее серию его картин, посвящённых образу Богоматери. Работа выполнена на деревянной доске и композиционно представляет собой круг, с четырёх сторон украшенный лепниной.
Дева Мария на картине выглядит совсем юной. Лицо её излучает мудрость и смирение. Героиня одета в красное платье — символ жертвенности и голубой плащ — символ христианской мудрости. В правой руке она держит книгу, а левой обнимает нагого младенца. Над головой Мадонны и её ребёнка блестят золотые нимбы.
Богоматерь окружает пасторальный пейзаж. Здесь широкие равнины сменяются высокими, уходящими в голубые небеса холмами. Среди травы растут одинокие деревья, а за спиной героини синеют воды реки.
Вариант 2 — Подробно
17 предложений/ 212 слов
«Мадонна Конестабиле» (изначальное название «Мадонна с книгой») открывает цикл произведений Рафаэля Санти, который в дальнейшем критиками будет озаглавлен «Мадонны Рафаэля». Это совсем маленькая картина, выполненная художником на дереве.
Композиционно фигура Девы Марии помещена живописцем в круглую рамку. С четырёх сторон от этой рамки на квадратной доске виднеется лепнина, созданная по эскизам Рафаэля. Традиционно считается, что данная работа художника так и осталась незаконченной, поскольку этому помешал его переезд из Урбино во Флоренцию.
На полотне Богоматерь изображена ещё совсем юной, почти девочкой. Она одета в красное платье с чёрной отделкой и нежно-голубой плащ, покрывающий голову героини. Эти цвета являются олицетворением жертвенности (красный) и христианской веры (синий).
Лицо Девы Марии, в соответствии с религиозным каноном, смиренно и задумчиво. В правой руке Мадонна держит книгу — символ мудрости. Изначально на месте молитвенника был изображён гранат, символизирующий кровь, которая будет пролита Христом во имя спасения человечества. Позже художник пересмотрел эту концепцию.
Левой рукой Богоматерь нежно обнимает нагого младенца, смотрящего в её книгу серьёзным взрослым взглядом. Над головой героини и её ребёнка виднеются тонкие золотые нимбы.
За спиной Богоматери изображён пасторальный пейзаж. Широкие зелёные луга, спокойные воды озера или реки, тонкие деревца с облетевшей листвой вблизи, голубое небо и синие вершины высоких холмов вдали. Многие критики сходятся во мнении, что Рафаэль изобразил здесь окрестности своего родного города Урбино.
см. также:Все сочинения-описания картин
«Мадонна Грандука» (1505)
Сюжет картины Рафаэля является традиционным для изображения Мадонны. Полотно написано под воздействием работ Леонардо. Рафаэль использовал в этой картине технику сфумато — некую смягчённость фигур и образов, придающей картине воздушность. Изначально фоном был цветущий сад, но потом он стал абсолютно тёмным. Что для этого послужило, сделал ли это сам художник или это поздняя реставрация — не известно.
Одежда Марии традиционная для икон — красное платье, как символ крови Христа, и голубая накидка, как символ непорочности. На руках Мадонны — младенец Христос. Младенцы Рафаэля всегда тщательно выписаны и реалистичны. Это образы настоящих земных малышей, пухлых, полных здоровья. Их складочки на тельце умиляют и делают их ещё более беззащитными.
6
Что хотел сказать автор
Главная идея, которую Рафаэль вложил в произведение – глубина и гармония материнской любви. Ярче, чем предыдущие работы цикла, «Мадонна Темпи» раскрывает тесную связь между матерью и ребенком – именно эту мысль Рафаэль хотел воплотить в произведении.
Лицо Богоматери картина показывает одновременно счастливым, умиленным и тревожным. «Мадонна Темпи» как будто предчувствует трагичный финал – тревога заметна в ее взгляде, устремленном на Богомладенца, в ее объятиях, пытающихся укрыть Его от внешнего мира. Одновременно лицо Богомладенца обращено к зрителю – таким приемом мастер вовлекает в сюжет картину, создает иллюзию взаимодействия с аудиторией.
Ветер, развевающий волосы Пресвятой Девы и раздувающий ее платье, придает изображению динамизма. Произведение иллюстрирует переход Рафаэля от средневековой традиции живописи к античному реализму. А гармоничное взаимодействие образов полотна «Мадонна Темпи», их легко считываемые эмоции говорят о достижении неведомого в прежние эпохи психологизма, с которым Рафаэль передает настроение героев и создает атмосферу художественного произведения.
Созданные в Риме[править | править код]
| Изображение | Название | Дата | Техника | Основа | Размеры, см | Страна | Город | Место хранения |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Мадонна Макинтоша | ок. 1509 | масло | перенесена на холст | 76,5×63 | Великобритания | Лондон | Лондонская Национальная галерея | |
| Мадонна Альдобрандини | ок. 1510 | масло | доска | 38×33 | Великобритания | Лондон | Лондонская Национальная галерея | |
| Мадонна с вуалью | 1511—1512 | масло | доска | 120×90 | Франция | Шантийи | Музей Конде | |
| Мадонна с диадемой | ок. 1510—1511 | масло | доска | 68×44 | Франция | Париж | Лувр | |
| Мадонна Альба | ок. 1511 | масло | перенесена на холст | 98×98 | США | Вашингтон | Национальная галерея искусства | |
| Мадонна Фолиньо | 1511—1512 | масло | перенесено на холст | 320×194 | Ватикан | Ватикан | Ватиканская пинакотека | |
| Сикстинская Мадонна | ок. 1513—1514 | масло | холст | 265×196 | Германия | Дрезден | Дрезденская картинная галерея | |
| Мадонна с завесой | ок. 1513—1514 | масло | доска | 158×125 | Италия | Флоренция | Палаццо Питти | |
| Мадонна с канделябрами | ок. 1513—1514 | масло | доска | 65×65 | США | Балтимор | Художественный музей Уолтерса | |
| Мадонна в кресле | ок. 1513—1514 | масло | доска | 71×71 | Италия | Флоренция | Палаццо Питти | |
| Мадонна в шатре | 1513—1514 | масло | доска | 68,5×51,2 | Германия | Мюнхен | Старая пинакотека |
Поздние «мадонны» из мастерской Рафаэля
| Изображение | Название | Дата | Техника | Основа | Размеры, см | Страна | Город | Место хранения |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Мадонна с рыбой | ок. 1514 | масло | перенесена на холст | 215×158 | Испания | Мадрид | Прадо | |
| Прогулка Мадонны | ок. 1516—1518 | масло | доска | 88×62 | Великобритания | Эдинбург | Национальная галерея Шотландии | |
| Святое семейство Франциска I | 1518 | масло | перенесена на холст | 207×140 | Франция | Париж | Лувр | |
| Святое семейство под дубом | ок. 1518 | масло | доска | 144×110 | Испания | Мадрид | Прадо | |
| Ла Перла | ок. 1518—1520 | масло | доска | 144×115 | Испания | Мадрид (эскиз в Модене) | Прадо | |
| Мадонна с розой | ок. 1518 | масло | доска | 103×84 | Испания | Мадрид (копия в Боготе) | Прадо | |
| Переатрибутированы Джулио Романо | ||||||||
| Мадонна божественной любви | 1518 год | масло | доска | 152×125 | Италия | Неаполь | Национальные музей и галерея Каподимонте | |
| Малое святое семейство | 1518—1519 год | масло | доска | 38×32 | Франция | Париж | Лувр |
История создания Сикстинской мадонны
В начале XVI века Рим вел тяжелую войну с Францией за обладание северными землями Италии. В целом удача была на стороне папских войск, и северо-итальянские города один за другим переходили на сторону римского понтифика. В1512 году так поступила и Пьяченца – городок в 60 километрах к юго-востоку от Милана.
Для папы Юлия II Пьяченца была чем-то большим, чем просто новой территорией: здесь находился монастырь Святого Сикста – покровителя рода Ровере, к которому принадлежал понтифик.
На радостях Юлий II решил отблагодарить монахов (которые активно агитировали за присоединение к Риму) и заказал у Рафаэля Санти (к тому времени уже признанного мастера) заалтарный образ, на котором Дева Мария является святому Сиксту.
Рафаэлю заказ понравился: он позволял насытить картину символами, важными для художника. Живописец был гностиком – приверженцем позднеантичного религиозного течения, опиравшегося на Ветхий Завет, восточную мифологию и ряд раннехристианских учений.
Гностики из всех магических чисел особо чтили шестерку (именно на шестой день, по их учению, Бог создал Иисуса), а Сикст как раз переводится как «шестой». Рафаэль решил обыграть это совпадение. Поэтому композиционно картина, как считает итальянский искусствовед Маттео Фицци, зашифровывает в себе шестерку: ее составляют шесть фигур, которые вместе образуют шестиугольник.
Работа над «Мадонной» была закончена в 1513 году, до 1754 года картина находилась в монастыре Святого Сикста, пока ее не купил саксонский курфюрст Август III за 20000 цехинов (почти 70 килограммов золота).
До начала Второй мировой «Сикстинская мадонна» пребывала в галерее Дрездена. Но в 1943-м нацисты спрятали картину в штольню, где после долгих поисков ее обнаружили советские солдаты. Так творение Рафаэля попало в СССР. В1955 году «Сикстинская мадонна» вместе со многими другими картинами, вывезенными из Германии, была возвращена властям ГДР и сейчас находится в Дрезденской галерее.
Описание картины Сикстинская мадонна Рафаэля
МАДОННА. Некоторые исследователи полагают, что образ святой Девы Рафаэль писал со своей любовницы Маргериты Лути.
По мнению отечественного историка искусства Сергея Стама, «в глазах Сикстинской мадонны застыли непосредственная открытость и доверчивость, горячая любовь и нежность и вместе с тем настороженность и тревога, негодование и ужас перед людскими грехами; нерешительность и в то же время готовность совершить подвиг.
МЛАДЕНЕЦ ХРИСТОС. По словам Стама, «его лоб не по-детски высок, и совершенно не по-детски серьезны его глаза. Однако в их взгляде мы не видим ни назидания, ни всепрощения, ни примиряющего утешения… Его глаза смотрят на открывшийся перед ними мир пристально, напряженно, с недоумением и страхом». И вместе с тем во взгляде Христа читается решимость следовать воле Бога Отца, решимость принести себя в жертву ради спасения человечества.
СИКСТ II. О римском понтифике известно очень мало. На святом престоле он пробыл недолго – с 257 по 258 год – и был казнен при императоре Валериане через отсечение головы. Святой Сикст был покровителем итальянского папского рода Ровере (итал. «дуб»). Поэтому на его золотой мантии вышиты желуди и дубовые листья.
РУКИ СИКСТА. Рафаэль написал святого папу указующим правой рукой на престольное распятие (напомним, что «Сикстинская мадонна» висела за алтарем и, соответственно, за алтарным крестом). Любопытно, что на руке понтифика художник изобразил шесть пальцев – еще одна шестерка, зашифрованная в картине. Левая рука первосвященника прижата к груди – в знак преданности Деве Марии.
ПАПСКАЯ ТИАРА снята с головы понтифика в знак почтения перед Мадонной. Тиара состоит из трех корон, символизирующих царство Отца, Сына и Святого Духа. Ее венчает желудь – геральдический символ рода Ровере.
СВЯТАЯ ВАРВАРА была покровительницей Пьяченцы. Эта святая III века втайне от отца-язычника обратилась к вере в Иисуса. Отец пытал и обезглавил дочь-отступницу.
ОБЛАКА. Некоторые считают, что Рафаэль изобразил облака в виде поющих ангелов. На самом деле, по учению гностиков, это не ангелы, а еще не родившиеся души, которые пребывают на небесах и славят Всевышнего.
АНГЕЛЫ. Два ангела внизу картины бесстрастно смотрят вдаль. Их видимое равнодушие – символ принятия неизбежности божественного промысла: Христу предначертан крест, и судьбу он изменить не в силах.
РАСКРЫТЫЙ ЗАНАВЕС символизирует разверзнутые небеса. Его зеленый цвет указывает на милосердие Бога Отца, который послал сына на смерть ради спасения людей.
Оригинальная композиция Сикстинской Мадонны
Композиция “Сикстинской Мадонны” очень необычна для своего времени. Редко кто писал Мадонн в полный рост. Тем более идущих навстречу зрителю.
Чем-то композиция похожа на “святое собеседование”. Это когда Мадонна с младенцем сидит в интерьере или на природе. А около неё – несколько святых. Как правило, разговаривающих между собой. Отсюда и название такого типа композиции.
Пальма Старший (Якопо д’Антонио Негретти). Святое собеседование. 1520 г. ГМИИ им. А.С. Пушкина, г. Москва
Так и на картине Рафаэля Мадонна окружена святыми Сикстом и Варварой. Однако в отличие от других “святых собеседований” Рафаэль включил в композицию зрителя.
Мадонна спускается к нам. Она смотрит нам в глаза. Святой Сикст указывает рукой ей путь. Такое включение зрителя в картину делает её завораживающей.
Сама композиция была не нова для Рафаэля. Несколькими годами ранее он создал Мадонну де Фолиньо.
Рафаэль. Мадонна де Фолиньо. 1511-1512 гг. Пинакотека Ватикана, Рим
На ней Мадонна сидит и не смотрит на зрителя. Но она уже возвышается над святыми. Рафаэль здесь также делает попытку включить зрителя в композицию. Только на нас смотрит святой Иоанн Креститель.
История создания
Картина «Мадонна Грандука» — работа Рафаэля Санти, где изображена Мария, держащая на руках Христа, представляя его вниманию зрителя. Искусствоведы полагают, что картина была написана художником в период после переезда во Флоренцию, когда он находился под воздействием Леонардо да Винчи.
Полотно Рафаэля Санти обладает следующими характеристиками:
- Написана картина около 1504-1505 годов.
- Написана «Мадонна Грандука» на холсте масляными красками.
- Стиль картины Рафаэля Санти – высокий ренессанс.
- Картину «Мадонна Грандука» можно отнести к жанру христианского искусства эпохи Возрождения.
- Сегодня полотно Рафаэля Санти располагается в Палатинской галерее.
Картина «Мадонна Грандука» обладает загадочной историей, поскольку вплоть до XVII века никто не знал, где находится полотно.
Многие искусствоведы отмечают тот факт, что в переводе с итальянского картина имеет название «великая герцогиня». С XVIII века полотно «Мадонна Грандука» находилась у герцога тосканского Фердинанда III. Герцогу настолько запала в душу работа Рафаэля Санти, что он не просто повесил ее в своей спальне, но и брал ее с собой в дорогу, поскольку она была для него по типу талисмана.
В первой половине XIX века «Мадонна Грандука» была передана на сохранение в галерею Уффици, а позже была возвращена в Палатинскую галерею.
Описание картины «Мадонна в зелени»
Полотно «Мадонна в зелени» обладает размерами 113х88 см. На картине художник отобразил Богоматерь, расположившуюся на поле. Возле женщины располагаются Иисус и Иоанн Криститель. Согласно апокрифическим данным, именно Креститель принял Христа посредством Мессии, будучи детьми. Именно духовный стержень и стал средством, которое позволило проявить зародившуюся историю религиозной дороги.
Столь молодая Мария невероятно красива и изящна. Девушка с любовью оглядывает детей, а в ее образе виднеется безграничная любовь, спокойствие и умиротворение. Иоанн располагается на колене и предоставляет Иисусу крест из дерева. Все фигуры на картине «Мадонна в зелени» отображают благополучие и спокойствие душ.
Стоит отметить и тщательную прорисовку пейзажа «Мадонна в зелени», который отображает водный слой. Вдали отображены горы и небольшой городок. На ближнем плане «Мадонна в зелени» расположился зеленый луг. Вообще полотно обладает конусообразным строением, поскольку Рафаэль Санти сумел проявить мягкость персонажей, выразительность стиля за счет пластики размеров.